APRENDENDO A CAMINHAR NAS ALTURAS - SEGUNDA PARTE

Habacuque 3:16-19

Introdução - Sejam bem vindos a segunda parte da série - Aprendendo a caminhar nas alturas. Esta série que iniciamos semana passada fala de Habacuque, um homem que Deus levantou como profeta. Vimos que Habacuque significa - Abraço, na verdade Habacuque recebeu o abraço de Deus e por isso foi fortalecido para a sua difícil missão de ser profeta numa sociedade tão violenta e cruel. O cap. 1 apresenta um Habacuque cheio de dúvidas e o último capitulo nos apresenta um habacuque cheio de fé. O que aconteceu? Uma grande transformação, uma grande mudança. No cap. 2 Habacuque aprendeu uma grande verdade - o justo vive da fé. Quando caminhamos pela fé, as coisas mudam. Habacuque mudou. No cap. 3 ele declara uma grande verdade - Deus me faz andar nas alturas. Andar nas alturas significa viver acima das circunstancias. Como eu disse no cap. 1 Habacuque aparece cheio de dúvidas porque ele estava no mesmo nível das dificuldades, agora no cap. 3 Habacuque está acima das circunstancias, andando nas alturas. Mas eu falei também semana passada que andar nas alturas significa - viver segundo as expectativas de Deus e não segundo as expectativas do homem. 

Transição - Hoje vou compartilhar com vocês uma segunda definição. Espero que ao sair daqui voce saia caminhando nas alturas. Portanto em segundo lugar, caminhar nas alturas significa -

TER UMA VISÃO DIFERENCIADA

Quem caminha nas alturas tem um modo de ver as coisas totalmente diferente. Vou dar o exemplo das águia. Voce sabia que a águia tem uma visão 4 vezes superior a nossa? O olho da águia tem dois pontos de focagem (frente e lateral) simultâneos A águia consegue ver um peixe a 300 metros de altitude, ou ver um coelho a uma distância de 2 km. Porque ela tem uma visão tão aguçada? Porque ela caminha nas alturas, elas voam acima do limite das outras aves, normalmente as águias voam a 3000 metros de altitude. Portanto, quando habacuque diz que Deus o levou a caminhar nas alturas, ele está dizendo também que a sua visão das coisas mudou! O que voce anda enxergando ultimamente?

Transição - Hoje Deus quer te dar uma visão diferenciada. E quando voce recebe uma nova visão das coisas, quando voce passa a enxergar de forma diferenciadas, algumas coisas mudam também. O que a visão diferenciada gera nas nossas vidas?

Em primeiro lugar 

1. A VISAO DIFERENCIADA GERA ATITUDES DIFERENCIADAS

1. A reação de uma pessoa que tem a visão diferenciada é muito diferente dos demais. 
2. Veja o que diz Habacuque no v.16 - No dia da angustia descansarei....
3. Esta não é atitude comum. A pessoa comum diria - No dia da angustia ficarei angustiado, ou então no dia da angustia fugirei, ou então no dia da angustia me esconderei. 
4. Mas Habacuque tinha uma visão e esta visão gerou em sua vida atitudes diferenciadas. Por isso ele diz - na angustia eu vou descansar. Descansar aqui não significa ignorar as circunstancias ao seu redor. Não significa fingir que nada esta acontecendo. Descansar aqui significa - Confiar. 
5. No dia da angustia eu vou confiar! Esta é a atitude diferenciada - não há desespero, não ha fuga. O que há? Descanso. Quem confia descansa. No cap. 91 de Salmos - A palavra de Deus diz - Mil cairão ao teu lado, dez mil a tua direita mas tu não serás atingido. Quem confia nesta palavra descansa. 
6. Tem alguém precisando hoje de descanso? Então hoje Deus vai te dar atitudes diferenciadas.

Em segundo lugar 

1. A VISAO DIFERENCIADA GERA UMA MENTALIDADE DIFERENCIADA

1. Habacuque aprendeu a caminhar nas alturas quando aprendeu a viver pela fé. E quem vive pela fé tem a mentalidade de vencedor. 
2. Ter a mentalidade de vencedor significa enxergar possibilidades ate onde não existem possibilidades. Veja o que ele diz - “Ainda que a figueira não floresça”
3. Semana passada falei aqui que a pessoa que caminha nas alturas não vive buscando luz no fim do túnel. habacuque desistiu disso e ele chega a afirmar - mesmo que não haja luz no fim do túnel. 
4. Ele tinha uma mentalidade diferenciada - apesar de todo este caos a minha volta, todavia eu me alegrarei em ti....
5. Escute o que vou dizer - Quem tem uma mentalidade diferenciada entende que todas as possibilidades estão em Deus. Por isso Habacuque eu me alegrarei em ti. Habacuque via todas as possibilidades de vitoria em Deus. É assim a mente do vencedor. 
6. Ja aquele que não tem esta mentalidade vive no pessimismo. A pessoa pessimista pode ate encontrar luz no fim do túnel e ainda assim duvida. A mente desta pessoa foi programada para a derrota. 
7. Hoje eu declaro na sua vida - Deus vai reprogramar tua mente e voce saíra daqui com a mente de vencedor. O texto preferido daqueles que tiveram suas mentes reprogramadas para a vitória está em Romanos 8.37 - Mas em todas estas coisas somos mais do que vencedores, por aquele que nos amou.

Transicao - E em terceiro lugar 

1. A VISAO DIFERENCIADA GERA UM NOVO ESTILO DE VIDA

1. Habacuque diz - Deus me faz andar nas alturas
2. Isto não tem nada a ver com auto-ajuda. A auto-ajuda diz - voce tem todo poder dentro de voce, tudo voce pode conseguir conquistar, basta voce querer. 
3. A palavra de Deus não é auto-ajuda, porque nossa ajuda vem do Senhor. Habacuque diz - é o Senhor que me leva a andar nas alturas. Em outras palavras sem a ajuda do Senhor, Habacuque não pode ir a lugar nenhum. 
4. A visão gera portanto um estilo de vida dependente de Deus. Depender de Deus significa depender da sua graça. Pense um minuto nas coisas ruins que poderiam ter acontecido na sua vida semana passada. Pense agora nos inúmeros livramentos que o Senhor te deu, ate as coisas mais pequenas do dia a dia. Quantas coisas o senhor faz, de quantas coisas o senhor nos livra. Isto é graça. 
5. Voce que veio semana passada e está aqui hoje novamente - isto é graça de Deus!
6. Viver um novo estilo de vida significa viver dependendo cada dia da graça. Depender da graça significa lançar-se nos braços graciosos de Deus e dizer - Deus toma de conta. Ja não vivo mais eu, Cristo vive em mim. 

Conclusão - Habacuque era uma águia voando alto. A águia foi feita para voar. Deus te criou para as alturas! Por isso hoje ele vai gerar na tua vida - 1) atitudes diferentes 2) uma mentalidade diferente 3) e um modo de viver diferente. 

Quem quer voar hoje?

UMA FORÇA EM MOVIMENTO, Erwin McManus (Notas de Leitura)

Paixão. Esta é a palavra que melhor resume o livro - Uma força em movimento. Erwin Mcmanus pastor da Mosaic demonstra paixão pelo chamado e por esta idéia apaixonante de Deus chamada de Igreja. Neste livro Erwin fala da igreja como um movimento que tem força, que nasceu pela manifestação do vento impetuoso, movimento capaz de mudar a história. Não estamos falando da igreja-organização, estamos falando sim da igreja organismo, corpo vivo de Cristo. 

O corpo vivo de Cristo destila paixão. Os membros deste corpo entendem que toda sua historia é permeada de paixão - alguém morreu na cruz movido pela paixão, a sepultura não conseguiu deter a forca daquela paixão e hoje somos comissionados a falar movidos tão somente por esta paixão. Esta mesma paixão nos impele a caminhar rumo ao futuro. A paixão nos liberta das amarras do passado  (só a instituição vive do passado) e nos leva a conquistar o nosso futuro. 

Erwin Mcmanus fala a pessoas que buscam uma direção - como ser relevante nos tempos pós-modernos (ou hipermodernos)? Ele nos lembra que as pessoas rejeitam o cristianismo ao mesmo tempo em que buscam uma direcao espiritual para as suas vida. Mas porque as pessoas rejeitam o cristianismo? Porque é evidente a falta de paixão da igreja-instituição. Para a igreja-instituição sistemas, estruturas, história, códigos de condutas são mais importantes do que gente. Isto é evidente. Quem quer fazer parte disso? 

A igreja como movimento atrai - “Em um mundo imitações o amor verdadeiro atrai multidões”.

Acho que ja falei demais. Deixo vocês com as notas de leitura deste fantástico livro - 

• Os manuais de gestão passam a ser os textos que orientam a administração da igreja, e não o padrão apostólico. 
• Toda vez que olhamos para a igreja como uma organização, começamos a criar uma instituição. Em contrapartida ao nos referirmos a ela como um organismo, começamos a despertar um ethos apostólico que libera a ação divina. O poder e a vida do Espirito de Deus operando nessas pessoas resultam em nada menos do que transformação cultural. 
• O evangelho flui com mais facilidade quando se estabelece relacionamentos significativos, autênticos e saudáveis. Quando esses relacionamentos ficam estagnados e a comunidade de Cristo se fecha para o mundo que a cerca, o resultado é uma instituição, e não um movimento. 
• A medida de nossa saúde espiritual deve ser a nossa capacidade de servir no relacionamento com um mundo perdido e dilacerado. 
• Seja decidindo mudar para um ambiente no qual possa prosperar ou se readaptando ao ambiente que emerge a sua volta, a mudança na igreja continua sendo inevitável. 
• Cristãos vibrantes reproduzem novos cristãos, pequenos grupos vibrantes reproduzem novas comunidades de fé e igrejas vibrantes se tornam catalisadoras de um movimento apostólico. 
• É possível identificar que uma igreja não esta sendo suficientemente alimentada quando os novos convertidos desistem da fé com facilidade e frequência. 
• Um ambiente apostólico alimenta expressões plenas e dinâmicas de fé, amor e esperança. 
• Não acho que seja apenas obra do ocaso o fato de “igreja” ser um substantivo feminino e não masculino. Ela é a noiva de Cristo, e ele é o noivo. A noiva abre mão de seu nome quando se casa com o noivo. 
• O proposito da igreja não pode ser a sobrevivência ou mesmo a prosperidade e sim o serviço. E as vezes alguns servos morrem servindo.
• A igreja existe para servir como corpo de Cristo e é por causa desse compromisso em servir que somos obrigados a nos envolver em nossa cultura. 
• Quando a igreja se recusa a servir o mundo, começa a definhar
• Antes de começarmos a descobrir como a igreja pode viver de verdade precisamos demonstrar a disposição de morrer, morrer para nossas conveniências, para nossas tradições, para nossas preferencias, enfim para tudo quantos nos faz sentir superiores aos outros. 
• A realidade era de que os pastores estavam sendo capacitados a preservar o passado em vez de gerar o futuro. 
• Não é apenas o mundo a nossa volta que esta mudando, a igreja também. 
• O líder da igreja do futuro precisa deixar se ser um executivo de empresa para se transformar em um artesão espiritual. 
• A igreja deixara de ser o molde da cultura moderna e passara a ser moldada por ela. O mundo mudou, mas nós não mudamos. O mundo mudou para pior porque não mudamos nada. O mundo espera que a igreja seja mais uma vez o agente divino de mudança. 
• A verdade mais dura é a de que a sociedade não esta rejeitando a espiritualidade, mas o cristianismo. 
• A conversa não tem nada a ver com relevância, mas com com a conveniência. 
• Para algumas igreja, manter um padrão para os hinos e bancos tem sido mais importante do que mudar o mundo que as cerca. 
• Se aqueles que se preparam para a liderança estão a procura do lugar mais seguro, quem vai liderar a igreja quando ela passar pelos lugares perigosos? 
• Como podemos considerar a fé crista segura se a sua maior metáfora é um instrumento de morte? 
• a igreja se tornou uma instituição e não um movimento. 
• A distinção reside no fato de que as instituições existem para preservar a cultura, ao passo que os movimentos geram cultura.
• Se a igreja não quer ficar para trás, ela precisa içar as velas e seguir em frente com o Espirito. Não basta se apegar a ele, precisamos seguir em frente com ousadia. 
• Quando aqueles que ocupam posições de liderança na igreja de Jesus Cristo se opõem ao que esta no coração de Deus e se recusam a submeter a vida a palavra do Senhor, isso significa a morte daquela igreja. 
• Voce pode ate mudar o nome da igreja, mas se não mudar o coração, a atrofia acabara matando-a. Todas as mudanças do mundo são equivalentes a nada se não levarem em conta o coração de Deus. 
• É impossivel falar sobre o futuro sem mencionar as cidades. A historia humana começou em um jardim, mas termina na cidade. 
• Deus não se limita a escolher apenas os lugares, também escolhe o tempo no qual vivemos. 
• Tudo começa a mudar quando o mundo esta representado na pessoa de seu amigo, quando as outras culturas vivem na mesma rua em que voce mora. 
• Se o seu objectivo é ter uma igreja marcada pela diversidade, então precisa pedir a Deus amor por gente diferente de voce. As pessoas vão a igreja onde congregam seus amigos ou para fazer amizades, Não se pode esperar que aquelas que são diferentes compareçam a igreja simplesmente porque voce quer dar um toque de diversidade a congregação. Isso só acontece quando o amor realmente une as pessoas. 
• Muita gente que fala da pos-modernidade o faz em termos dos perigos que representa, e há mesmo serias preocupações que precisam ser levadas em consideração.
• Vivemos em um mundo onde as pessoas se sentem absolutamente a vontade mudando de uma cosmovisão para outra. 
• Em termos práticos, a pos-modernidade costuma descrever o fim da categorização e o inicio da espontaneidade. 
• É assim que um cristão se torna um agnóstico, o budista, um naturalista, o freudiano, um cristão. Não tem tanto a ver com o que é verdade, e sim com o que garante a vitoria. 
• Que oportunidade incrível temos diante de nós em um mundo de incertezas! Sabemos que Deus é a resposta e que Jesus é Deus. Há muitas coisas que não sabemos, mas o que sabemos é suficiente. 
• A hipermodernidade é o mundo do talvez.
• Contudo, enquanto estávamos ocupados com esses esforços, o mundo moderno começou a girar sem controle ate se transformar naquilo que agora descrevemos como pós-modernismo.
• Parece que não conseguimos enxergar as tremendas oportunidades que nos aguardam. A busca pelo experimental, o desejo de se conectar com as coisas primarias e naturais, o cinismo em relação ao consumismo e ate ao materialismo, a abertura extraordinária a espiritualidade e ao mistério, o valor e o anseio por vida comunitária, o novo despertamento inevitável da estética e a busca pela beleza - tudo isso esta escondido na jornada pos-moderna. 
• Envie os bispos aos extremos - os lideres da igreja precisam ser apóstolos, profetas e evangelistas, e não simplesmente pastores e mestres. 
• Estamos vivendo o que muitos chamam “a era da descontinuidade”, um período de grande turbulência cultural. 
• Como a igreja estava fundamentada em valores que reforçavam a estabilidade, a segurança, a previsibilidade e a padronização, essa era de mudanças, aparentemente, pegou-nos de surpresa. É algo irónico se pensarmos que a igreja foi criada para revolucionar. Ela deve ser um movimento e não uma instituição. 
• Devemos fazer tendas e não construir catedrais. A igreja deve sempre estar preparada para se movimentar.
• Quando a igreja se transforma no abrigo em que nos protegemos de um mundo em processo de mudança radical, deixamos de nos voltar para Deus e de fazer dele nosso lugar seguro e nosso abrigo. 
• Quando a igreja se torna um movimento e não um monastério ela vira um lugar de transformação para a própria cultura da qual fugimos apavorados
• E ainda que a maioria dos cristãos reconheça a importancia de alcançar pessoas para Cristo, o nível de acomodação da igreja costuma ser ameaçado quando esse crescimento acontece de fato. 
• Por experiência própria, tenho visto que, antes de crescer, as igrejas costumam regredir. Sei que isso aconteceu comigo. Jesus fala em podar a arvore antes que ela frutifique. Para nós é difícil entender que, antes de crescer de uma maneira que honre Deus, voce precisa diminuir.
• As mesmas pessoas que criam confusão na igreja são as que a tornam relevante. Afinal de contas, Deus tem interesse total nelas. Jamais podemos chegar ao ponto de não haver espaço para mais gente. Precisamos estar dispostos a viver no meio da confusão para salvar uma vida. 
• A interpretação bíblica precisa ser missiológica, não teológica. Uma concepção teológica para a interpretação encontra sucesso na obtenção de conhecimento. Quanto mais o cristão sabe, mas maduro será considerado. Mesmo assim, o conhecimento da biblia não garante a aplicação de seus princípios. Saber não é necessariamente fazer. Quando o conceito aplicado a Biblia é missiologico, voce mergulha na palavra para descobrir a resposta que sua vida requer. É significativo o fato de a historia do primeiro século ser conhecida como o livro de Atos e não o livro de verdades.
• A velocidade de sua liderança determina quem permanece em seu campo de visão. 
• Quero deixar claro o seguinte o que determina a velocidade da igreja não é um plano, mas um proposito e uma paixão
• Deve ser mais do que mera coincidência o fato de a palavra “gloria” significar literalmente “densidade”. Não ha ninguém mais denso ou profundo que Deus. Ele atrai e convence por ser denso. E Deus esta sempre em movimento. A criação começa com o Espirito Santo movendo-se sobre a superfície da terra. 
• Deus tem densidade e velocidade. Ele é o grande mobilizador. Jesus descreveu o Espirito Santo como o vento que vai e volta por direcções e lugares que ninguém sabe. A igreja surgiu a partir de um vento forte. Não deveria ser motivo de surpresa o fato de Jesus ser o maior revolucionário que ja viveu, ou de a igreja ser o maior movimento que ja existiu na face da terra.
• Embora poucas igrejas realizem seus cultos em latim hoje em dia, nossa linguagem, nosso estilo, nossa musica e nossos métodos soam como latim para quem não as frequenta. 
• Desde o começo, a igreja era um símbolo de mudança radical. Quando voce entende o ritmo de Atos e percebe que aquele movimento emergente não possuía padrões estabelecidos, métodos ou mesmo um endereço de referencia, faz sentido o fato de os discípulos se manterem ligados diariamente só para saber aonde a igreja estava ainda, 
• O objeto de discussão era a maneira como a igreja deveria encarar a cultura. 
• Se voce não estiver disposto a mudar, também não estará disposto a se aventurar rumo ao lugar onde seus sonhos poderão se transformar em realidade. 
• Onde não há sonhos, não há esperança. E quando não ha esperança, não existe futuro. 
• Tudo o que temos de fazer para descobrir o futuro é descortinar o presente. 
• Por mais difícil que seja definir o “agora”, o líder espiritual entende seu tempo e sabe o que fazer. Devemos deixar o passado, envolver-nos com o presente e gerar o futuro. 
• Quando sentimos que nosso ethos esta se deteriorando, começamos a sustenta-lo estabelecendo mais leis e mais regras. Essa tem sido a experiência da igreja. Na tentativa de manter as pessoas seguindo em uma mesma direcao, a igreja passou a ser dependente demais das regras, dos manuais de conduta e das leis.
• Nada mais é perigoso a uma revolução do que a vitoria. Quando uma revolução é vitoriosa, ela precisa enfrentar a perspectiva de se transformar em instituição. Não há melhor exemplo disso do que a ordem de Constantino de baptizar todas as pessoas. 
• Uma pessoa que esta crescendo rumo a maturidade espiritual sonha grandes sonhos com Deus.
• Voce pode crer sem se importar, mas não dá para se importar sem crer. 
• Não há melhor razão para ser um líder pastoral do que a de despertar um ethos apostólico. 
• Se voce consegue descobrir e desvendar as metáforas de uma cultura, pode começar a compreender sua essência. 
• Todo líder deve permanecer firme em sua historia - a historia de Deus em sua vida. 
• Se as pessoas não acreditarem que um líder possui uma historia com Deus, nenhuma das historias que ele contar exercera um impacto significativo. 
• Lideres apostólicos são mais que grandes contadores de historias: em muitos aspectos, a vida deles conta um grande historia. Os temas são coerentes com as metáforas centrais da nossa fé - sacrifício, morte e vida. 
• As historias fundamentais na vida da congregação sopram vida sobre a comunidade de fé. Grandes lideres são grandes contadores de historias. Grandes historias tem grandes historias para contar. Grandes historias geram grande futuro. 
• Lembre-se de que, quanto mais detalhada a descrição, mais dominante é essa experiência dentro da cultura. 
• Se nunca vamos alem da linguagem crista encontrada em adesivos de carro e camisetas, isso deve ser para nós motivo de grande preocupação.
• O significado que existe nas palavras que usamos é mais importante que as palavras em si. 
• O poder da teologia esta na missão que ela produz. Uma linguagem que orienta as pessoas a informação e não a ação, pode ate educar, mas não gera movimento. A comunicação tem a capacidade de formar e informar. 
• Não deveria nos surpreender o fato de que em todo grande despertamento, em todo reavivamento em âmbito nacional, surgia um novo tipo de musica. 
• É importante destacar que, enquanto as culturas antigas viam separação entre linguagem e arte, a cultura emergente não vê esse distanciamento. 
• É provável que não haja melhor descrição de um líder do que esta: A pessoa que gera e define a cultura. 
• Tenho de encarar a realidade: As igrejas ficam com a cara de seus pastores. Se voce não gosta do que vê em sua congregação, então precisa ser o primeiro a mudar!
• A verdadeira liderança influencia a alma da organização e o espirito das pessoas. A ironia é que, enquanto a liderança secular se tornou evidentemente espiritual, a liderança crista se tornou evidentemente secular e perdeu sua graça. 
• Quanto mais complexa se torna uma situação, mais impacto pode provocar uma mudança sutil. 
• A liderança de uma igreja precisa ultrapassar as preocupações utilitárias dos números e do dinheiro. 
• As escrituras nos dizem que somos obra das mãos de Deus, seus poemas. A cada vida transformada em Cristo um novo poema é escrito por Deus e para Deus. Nossas historias pessoais de fé nada mais são do que leituras de poesias. 
• Se voce tem liderado sua congregação por mais de cinco anos, ela provavelmente reflecte quem voce é. Se voce ocupa um cargo de liderança e o ethos não reflecte seus principais valores, isso significa que voce não é o líder - outra pessoa esta liderando. 
• Em uma organização, os lideres devem ser trazidos de fora. Em um movimento, porem, eles surgem internamente. Um movimento genuíno nutre uma cultura de liderança. 
• Para o líder espiritual, os três componentes são a fé, a esperança e o amor. Quando compreendemos que o papel principal de um líder é a criação do ethos, então começa a fazer sentido o fato de que as cores primarias do líder, como artista, sao espirituais. 
• A fé começa com Deus falando e se materializa quando respondemos. 
• O líder apostólico infunde sua própria vida de fé em um cultura de vida pela fé. Nunca é suficiente viver pela fé de ontem. Somos sempre pressionados a viver uma fé renovada. 
• A igreja não pode viver em função da fé do passado. 
• Em um mundo imitações o amor verdadeiro atrai multidões. 
• Quando o evangelho germina em nosso coração, ele nos fornece um quadro daquilo que podemos nos tronar em Cristo e das coisas que Deus pode realizar por nosso intermédio. O evangelho tem o poder de pegar o órfão e fazer dele amigo de outros órfãos, de pegar a pessoa com o coração partido, o marginalizado e o solitário e torna-los instrumentos de paz, perdão e cura. 
• A igreja de Jesus Cristo esta sempre olhando para frente. Ela sempre cre na promessa do amanha e nunca se sente oprimida pelas dificuldades ou mesmo pelos fracassos do presente. 
• Aqueles que seguem Deus são filhos do vento. 
• Amar Deus é a coisa mais natural do mundo. O milagre consiste em amar as pessoas.
• Quando voce se entrega a Deus, descobre que ele é perfeito. Quando voce se envolve com uma comunidade crista, descobre que o povo de Deus não é perfeito.
• O Espirito nao habita nas estruturas, nos programas ou nos métodos. Ele habita nas pessoas.
• tudo se resume a um simples factor variável, se a pessoa começar a servir, ela permanece, quando ela se limita a ser servida, é pouco provável que consiga ficar no grupo no longo prazo. 
• Quando nosso coração esta separado de Deus, nossa imaginação pode nos conduzir a corrupção. Mas quando o nosso coração esta unido a Deus, nossa imaginação pode ser o berço dos sonhos divinos para a nossa vida
• Quando Deus sonha, a realidade toma forma. Quando sonhamos com Deus, somos transformados e nos tornamos agentes de transformação. 
• ...criatividade é o resultado natural da espiritualidade. 
• Naquele momento, por meio do incentivo oferecido por homens espirituais, eu estava sendo lembrado de que o importante não é que tudo esteja correndo bem, mas que voce esteja fazendo tudo certo. 
• Os grande lideres criam grandes problemas. se voce não estiver disposto a criar problemas, então não esta disposto a liderar. Lideres criam problemas a medida que mudam as expectativas. Muitas igrejas que ficaram estagnadas durante anos não acham que tem problemas a enfrentar. Somente quando um líder começa a convoca-la a deixar o status quo é que começam a perceber que o problema existe. 
• Será que existe uma conspiração pela mediocridade?
• Os dez mandamentos não nos chamam para uma vida espiritual extraordinária, eles tem por objectivo impedir que nos desumanizemos.
• O cristianismo como religião não é melhor do que o islamismo, o budismo, o hinduismo ou qualquer outra religião concebida pelos homens. Não é o cristianismo que transforma a vida das pessoas e muda a História. É o movimento que Jesus iniciou por meio de sua morte e ressurreição.
• A ideia de que voce pode se tornar um cristão maduro sem quebrantar o coração pelas pessoas perdidas é inconcebível

APRENDENDO A CAMINHAR NAS ALTURAS - DOMINGO AS 18.30 CAF

Experience Zero Gravity from Betty Wants In on Vimeo.

"Momento" do pessoal da Orgânica (muito show)

SÉRIE - APRENDENDO A CAMINHAR NAS ALTURAS (LIVRO DE HABACUQUE)

PARTE 1

Habacuque 3.17-19

INTRODUCAO - Hoje quero iniciar uma nova série de ministrações desta vez baseada no livro de Habacuque. Esse livro é fascinante e é nele que encontramos a verdade central da nossa caminhada cristã - O justo viverá por fé. Vou dar a esta série o título de Aprendendo a caminhar nas alturas, porque foi exactamente isto que Habacuque aprendeu. O cap.3, que é na verdade uma composição litúrgica, fala de um Deus que nos leva a andar nas alturas. Mas antes quero compartilhar com vocês algumas informações necessárias e pertinentes. 

Transição - Para esta serie quero fazer algumas considerações preliminares:

1. CONSIDERAÇÕES INICIAIS

1. Habacuque - significa “Abraço”. Se estudarmos atentamente este livro vamos concluir que Habacuque foi abraçado por Deus e por isso fortalecido por para a sua difícil missão. Porque difícil? Habacuque exerceu seu ministério num período extremamente critico. Habacuque viveu e exerceu seu ministério num tempo de muita violência, injustiça, crueldade. O cenário que cercava Habacuque era de guerras, medidas opressoras. Para viver neste tempo habacuque precisou contar com o abraço de Deus, e ele por sua vez teve que se agarrar ao Senhor assim como Jacó. Habacuque portanto é aquele que recebe o abraço de Deus. Tem alguém ai hoje precisando receber o abraço de Deus? Habacuque é também aquele que se agarra a fé. 
2. Habacuque alem de profeta era um levita, um ministro do templo, o cap.3 é uma linda composição musical e no final do capitulo Habacuque dá as orientações litúrgicas necessárias. 
3. Habacuque é um homem que experimenta ao longo do livro uma transformação, uma mudança. Ele começa o livro expondo toda sua duvida e perplexidade - abra a sua biblia no cap. 1 v. 2-4. 

Ele olha ao seu redor e não consegue entender nada, ele não consegue entender a vontade de Deus naquela situação. Ele não consegue conciliar as realidades trágicas com a convicção de que toda a historia esta sob controle de Deus. Assim somos nós muitas vezes. Quantas vezes voce ja abriu a boca para dizer - Deus, porque estou passando por isso? Onde esta o teu cuidado Senhor? Mas preste atenção. Há mudança drástica em Habacuque, se ele começa o livro cheio de dúvidas, ele o termina cheio de fé - veja cap. 3.17-19. O que aconteceu entre o cap. 1 e o cap.3? Parece um outro habacuque falando agora. O segredo está no cap.2 v. 4 - 

Habacuque se agarrou a fé e a fé lhe deu uma outra visão das coisas. Hoje voce precisa sair daqui a agarrado a fé. Habacuque encontrou paz na fé e por isso cessou de perguntar - porque? até quando? A duvida cedeu lugar a certeza. Ja tive a oportunidade de dizer aqui que a duvida é a arma que satanás usa para nos afastar dos propósitos de Deus. Hoje Deus vai remover a duvida do teu coração. 

1. A partir do momento que passo caminhar pela fé, Deus então me habilita a andar nas alturas. O que isto significa?
2. Andar nas alturas significa estar acima das circunstancias. No cap. 1 Habacuque questiona, se queixa, porque ele está em baixo no mesmo nível das circunstâncias, já no cap. 3 a visão de Habacuque muda porque agora ele está acima, num lugar elevado. 
3. Se voce ainda não entendeu o significado de Andar nas alturas vou dar hoje o primeiro significado e na próxima semana mais um significado. 

Transição - ANDAR NAS ALTURAS SIGNIFICA

1. VIVER SEGUNDO AS EXPECTATIVAS DE DEUS E NAO SEGUNDO AS EXPECTATIVAS DO HOMEM

1. No cap. 1 Habacuque aparece perplexo, preocupado, em duvida, porque naquele momento ele estava se alimentando das expectativas humanas. Ele olhava para um lado e para outro e não via a chamada luz no fim do túnel. 
2. No cap. 3 Habacuque ja não procura a luz no fim do túnel. A sua convicção é tão grande que ele consegue superar as expectativas do homem. 
3. Olha que coisa tremenda - “ainda que a figueira não floresça...” A expectativa de Habacuque já não está nas coisas. No v.18 ele afirma com toda força da sua alma - “todavia em me alegrarei em ti”. Ele aprendeu a esperar em Deus. Ele aprendeu a viver segundo as expectativas de Deus para a sua vida. E quando isto acontece, uma revolução é iniciada dentro de nós. Viver segundo a expectativas de Deus é libertador. Viver segundo as expectativas de Deus significa - 1) que não morrerei no deserto - Ainda que não a figueira na floresça 2) que Deus mudará minha sorte - todavia eu me alegrarei (eu vou me alegrar por aquilo que o Senhor vai fazer) 3) que o melhor estar por vir - Deus vai me tirar do campo e me levara as alturas. Deus tem o melhor para mim. 

Conclusão - Nesta primeira parte quero portanto que voce saia daqui com este entendimento - Andar nas alturas significa superar as expectativas do homem e viver segundo as expectativas de Deus. Quando isso acontece até as más noticias deixam de ser temidas -  Salmo 112.7

Hoje quero fazer um desafio - agarre-se a fé. Só aquele que se agarra a fé tem condições de superar as expectativas humanas e viver segundo as expectativas de Deus para a sua vida. Decida hoje jogar fora toda duvida do seu coração pois na duvida só existe queixa, confusão. Agarre-se a fé e deixe Deus te levar as alturas.



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NOVAS AQUISIÇÕES - PRONTO PARA DEVORA-LOS

ESTE VIDEO É MUITO FORTE. VALE A PENA ASSISTIR

MEMÓRIAS DE UM PASTOR - Eugene Peterson (NOTAS DE LEITURA)

Em outras oportunidades já pude dizer que Eugene Peterson é  um dos meus escritores prediletos. Peterson é um pastor que conversa com pastores, não é a toa que ele seja conhecido como “pastor de pastores”, isto fica muito evidente no capitulo em que ele trata da companhia de pastores. 

Em “Memórias de um Pastor” Peterson mergulha fundo na formação da sua vocação pastoral e a medida em que ele expõe sua trajetória, eu mesmo fui levado a fazer uma retrospectiva da minha própria historia. Cheguei a conclusão de que não decidi ser pastor, na verdade fui formado pastor. Isto faz parte da minha historia, é isto que eu sou e sempre serei – Um Pastor. 

Confesso a vocês que terminei a leitura desta excelente obra renovado na paixão. Vejo muitos pastores cansados, frustrados e ate alguns que estão pensando em desistir da caminhada pastoral. Oro por estes queridos pastores, sei que realmente não é fácil exercer uma vocação pastoral, afinal nosso trabalho nas palavras de Peterson “é solitário. Precisamos um do outro”. Sei de colegas que olham para a vocação pastoral e o que veem são sepulturas e é neste momento que as palavras de Barth soam como trovão – “Somente onde há sepulturas, há ressureição”. 

“Memórias de um pastor” me fez muito bem e com certeza abençoará muito a sua vida. 

Com vocês as notas de leitura – 

• A Igreja é composta de pessoas que ao entrarem no templo, deixam para trás o rotulo ou designação pela qual as pessoas da rua as conhecem. Uma igreja não pode jamais ser reduzida a um lugar onde se transacionam bens e serviços. Jamais deve ser um lugar onde as pessoas são rotuladas. Não pode ser um local de fofoca. Antes de qualquer outra coisa, a igreja é um lugar onde as pessoas tem nome e são saudadas, implícita ou explicitamente, no nome de Jesus. É um lugar que da dignidade as pessoas. 
• Para mim, minha igreja é uma obra em processo, um romance em que todos e tudo estão conectados a historia da salvação em que Jesus tem a palavra final. 
• De vez em quando, porem, um raio da beleza mais luminosa parece se materializar vindo não se sabe de onde e ilumina as pessoas ao nosso lado. Vejo então o que os meus olhos embotados pelo pecado não eram capazes de ver: vidas plasmadas pela palavra de Deus, geradas pelo Espirito Santo, de uma humildade disposta ao sacrifício, de uma virtude heroica, que erguem a Deus um louvor santo, sofrendo sem perder o contentamento, orando sem cessar. Perseverando na obediência – shekinah. Outras vezes, porem, não vejo nada disso. 
• Igrejas não são franquias que devem ser reproduzidas o mais fielmente possível , seja onde for, e quando for, em Roma, Moscou, Londres ou Baltimore, cuja única alteração é a tradução do menu. 
• Todavia, se não adquirimos uma logica narrativa, uma percepção de historia na expectativa de que somos, cada um de nós, pessoas únicas – participantes de um lugar, de um tempo e clima únicos e específicos de onde vivemos e adoramos – vamos sempre procurar em outro lugar ou num século diferente um modelo que nos permita ser uma igreja autentica e bíblica. 
• Nem todo mundo sabe quer fazer parte dessa historia se o seu papel não for o da estrela (ou do astro) principal.
• Deus nos deu o milagre da igreja com o mesmo sinal que nos deu o milagre de Jesus: pela descida da pomba. O espirito Santo desceu sobre o ventre de Maria na aldeia de Nazaré. Passados trinta e poucos anos, o Espirito santo desceu sobre o ventre coletivo de homens e mulheres, entre elas o de Maria que se haviam tornado seguidores de Jesus. A primeira concepção nos deu Jesus, a segunda, a igreja. 
• A igreja é um conjunto de pessoas que se definem pelo fato de serem criadas a imagem de Deus, são almas vivas, quer saibam disso quer não. Elas nãos são problemas em busca de solução, e sim mistérios, a serem honrados e reverenciados. Quem mais na comunidade, senão o pastor tem a obrigação de acolher homens e mulheres e de recebe-los bem na igreja em que são conhecidos não pelo que ha de errados com eles e sim pelo que são, assim como são?
• Uma resolução começou a tomar forma dentro de mim, não iria mais esperar que me pedissem. Nesses tempos de secularismo em que vivo, Deus não é levado a serio. Ele é periférico. Deus é “legal”, mas ele não esta no centro. Quando as pessoas procuram ajuda para os pais, os filhos ou para as suas emoções, elas não costumam achar que estejam precisando de Deus. No entanto, se eu quiser ser fiel a minha vocação de pastor, não posso permitir que o mercado decida o que devo fazer. Sempre haverá um meio de orar com as pessoas e por elas, e também um meio de ensinar as pessoas a orar, geralmente de modo discreto e , não raro, subversivo, sobretudo quando puder faze-lo sem que elas percebam o que estou fazendo, mas não vou esperar que peçam. Sou Pastor!
• Nossa vocação nos torna invisíveis. 
• Eu tinha ainda muito que aprender sobre a vocação de pastor, mas de uma coisa tinha certeza: a oração era o centro de tudo. 
• Um dia de adoração é seguido de seis de trabalho. É nesses dias de trabalho que tanto a identidade do pastor quanto da congregação se vê envolvida pela nevoa do secularismo. 
• Pastores, façam isso, anunciem a salvação no santuário uma vez por semana. Orem com as pessoas e por elas todos os dias da semana.
• Pastores, Façam isso. Escutem todos os dias o que as pessoas tem a dizer, ajudem essas pessoas a entenderem que as historias que elas nos contam estão sendo entretecidas na grande história contada no Sinai. 
• Pastores façam isso. Não expliquem o sofrimento, não prometam que tudo vai logo melhorar. Não culpem as pessoas por seu sofrimento. Enfrente-o com elas. Seja sei companheiro, paciente no sofrimento. 
• Pastores, não façam o que as pessoas querem ou pedem de vocês. Dizer não é tão importante quanto dizer sim. 
• Pastores, lembrem-se de que vocês estão trabalhando como uma comunidade formada em Deus. 
• O mundo de êxodo era cheio de historia de igrejas. Moises salvo do rio quando criança, seus longos anos de formação como pastor de ovelhas em MIdiã, os anos em que ele não soube que era um pastor em formação, a voz que falou com ele da sarça ardente, as dez pragas, a libertação no mar vermelho, os trovoes e relâmpagos no Sinais, as Dez palavras. 
• Não podemos transformar Deus num objeto: Deus não é algo a que damos um nome. Não podemos transforma-lo em uma ideia, ele não é um conceito a ser discutido. Não podemos usar Deus para criar ou fazer algo. Deus não é um poder, que possa ser controlado. 
• Ninguém amadurece na vida crista sentando-se em uma sala de aula, numa biblioteca, ouvindo palestras e lendo livros, tampouco indo a igreja, cantando hinos e ouvindo sermões. Crescemos quando pegamos as coisas de cotidiano, nossos pais e filhos, cônjuges e amigos, nosso local de trabalho e nossos colegas de trabalho, nossos sonhos e fantasias, as coisas a que somos apegados, que nos proporcionam fácil gratificação,  a despersonalização a que nos submetemos nossos relacionamentos íntimos, a retificação das verdades da vida e sua transformação em idolatrias: crescemos quando pegamos tudo isso e colocamos no altar do fogo purificador  - nosso Deus é um fogo consumidor – que a tudo redime santificando nossa vida. Uma vida que não esta reservada somente a freiras e monges, que pode ser vivida por qualquer um, em qualquer igreja. 
• Não podemos ter Deus do nosso jeito, domesticado conforme nossas necessidades, reduzido as ideias que temos de como ele deveria agir. A oração nos faz mergulhar na forma em que Deus esta presente conosco quer entendamos quer não, quer gostemos quer não. 
• As crianças são nossa primeira defesa contra o efeito anestésico e achatador das palavras que fazem desconexão entre Deus e a vida. 
• A linguagem verdadeira diz respeito a comunhão, a criação de um relacionamento que perdure por toda a vida: amor, fé e esperança, perdão salvação e justiça. A verdadeira linguagem requer língua e ouvido. 
• Minha formação de pastor vem de toda a minha vida. 
• O primeiro passo é só o começo, é o que vem depois que se transforma em historia, nesse caso, a formação vocacional. 
• A coisa mais importante no céu e na terra...é a necessidade de uma longa obediência na mesma direção, disso resulta, e sempre resultou a longo prazo, algo que que torna a via digna de ser vivida. 
• Na confusão do trabalho e de pecado, das famílias e dos bairros, minha tarefa consistia em orar, dar direção e estimular aquela qualidade vivida do evangelho – pacientemente, localmente e pessoalmente. Pacientemente: eu ficaria junto dessa gente, não ha um jeito fácil e rápido de faze-lo . Localmente eu abraçaria as condições desse lugar – sua economia, cultura, escolas, o que fosse – de modo que não houvesse nada concebido de forma abstrata ou piedosa em relação ao que eu estava fazendo. Pessoalmente – eu conheceria cada um, saberia seus nomes, conheceria suas casas, sua família, seu trabalho, mas não me intrometeria, não os trataria com dignidade. Pregar é claro, é parte do que faço, ensinar também, bem como administrar a igreja como comunidade de fé. Todavia, o contexto mais amplo a minha missão especifica no que diz respeito a vocação pastoral tanto quanto me permite minha capacidade, consiste em fazer que os homens e as mulheres da minha igreja se conscientizem das possibilidades e da promessa de vivenciar em nível pessoal e local as implicações de seguir a Jesus e acompanha-los nessa caminhada. 
• Mas a questão, de fato é que se ate Nietzsche viu a necessidade de uma obediência por toda a vida, muito mais nós devemos investir na longa obediência da maratona que é seguir a Deus.
• Uma das coisas que me dá mais prazer em ser pastor é essa imersão nas ambiguidades, de não estar no controle, o que permite o surgimento de insights e de decisões que evoluem para confissões de fé e para o carinho não planejado, espontâneo, de uns para com os outros e que, com o passar dos anos, tornou-se uma cultura de hospitalidade. 
• Não sei quanto a parte do incompreensível, mas o fato é que os pastores são de fato invisíveis seis dias por semana. O único momento em que as pessoas da igreja nos veem em ação é quando dirigimos o culto aos domingos. Existem algumas outras ocasiões em que realizamos nosso trabalho em publico : funerais, casamentos, cerimonias de formatura. Contudo quando visitamos os enfermos, só o doente e sua família ficam sabendo. Quando oramos, só Deus sabe. 
• Quero ser um pastor que ora. Quero ser um pastor que lê e estuda. Quero ser um pastor que tenha tempo para conviver sossegadamente com vocês. Quero ser um pastor que conduza vocês na adoração, um pastor que as coloque diante de Deus em obediência receptiva, um pastor que pregue sermões que tornem a Escritura acessível, presente e viva....
• Vivo de milagres. Não poderia viver um dia sequer sem eles. 
• O pastor é a única pessoa da comunidade que tem condições de levar a serio homens e mulheres pelo que são, de valoriza-los como são , de lhes dar uma dignidade que deriva do fato de serem Imagem de Deus, de serem pessoas criadas por Deus e que tem valor eterno sem que para isso tenham de provar que são uteis ou bons um alguma coisa. 
• Boa parte do trabalho pastoral acontece quando não sabemos que estamos exercendo nossa vocação. 
• Somente onde há sepulturas há ressurreição. Karl Barth
• Você desempenha melhor a vocação de pastor quando não é notado. Para manter sadia essa vocação é preciso negar-se a si mesmo o tempo todo, é preciso sair do caminho. Certo anonimato abençoado é inerente ao trabalho pastoral. O pastor, quando é notado, começa rapidamente a querer ser notado. Muitos anos atrás, um amigo pastor me disse que o ego espiritual traz consigo o mau cheiro da doença, o cheiro implacável do ego. Nunca me esqueci disso.