MANIFESTO DA AFIRMAÇÃO DA HETEROSSEXUALIDADE

Que o Brasil ouça a voz de Deus

A Aliança Cristã Evangélica Brasileira, marcada pelo sentimento de irmandade com todo o povo de Deus espalhado e enraizado neste país, expressa uma vez mais o seu propósito de seguir a Jesus Cristo e afirma o seu compromisso com a Palavra de Deus, que é orientação vital para toda a nossa vida, seja pessoal ou coletiva.

No encontro com a voz de Deus, expressa em sua Palavra, nos sabemos amados e criados por Deus. Não importa quem sejamos e o nome que carregamos, todos viemos ao mundo como fruto desse amor de Deus que é o Senhor de toda a criação e a nós, seres humanos, criou como homens e mulheres.

No decorrer da sua história a igreja de Jesus Cristo tem afirmado esse Deus amoroso e criador e a nossa própria existência humana, como homem e mulher, como fruto dele. Assim como ontem, a igreja faz esta mesma afirmação hoje, incluindo nela a realidade da heterossexualidade. É esta a razão pela qual nos manifestamos contrários à prática homossexual e à sua legitimização e afirmação em nossa sociedade.

Estamos conscientes de que muitas vezes, ontem e hoje, não temos sabido viver adequadamente segundo a marca do amor e da vontade de Deus. Assim agindo, nosso testemunho acerca de um Deus de amor e criador fica comprometido pela nossa própria desobediência, injustiças e idolatrias. Neste processo, no entanto, também descobrimos que Deus, em sua graça, nos permite reconhecer nossos descaminhos e reconstruir nossas vidas. É assim que olhamos para a prática da homossexualidade: um descaminho a ser reconstruído pelo Deus criador, na consciência de que, quando buscado, Deus é encontrado como um Deus de graça.

Estamos conscientes de que há outras práticas que negam o amor de Deus, entristecem o seu coração e desestruturam a nossa vida pessoal e coletiva. Cada uma dessas práticas deve ser reconhecida e caminhos de mudança devem ser buscados. Mas hoje o nosso enfoque está na prática da homossexualidade e na tentativa da sua legitimização e até imposição a toda uma nação.  Nós, como igreja de Jesus Cristo, precisamos nos opor a esta proposta e afirmar a heterossexualidade como a expressão saudável que conduz à construção de uma sociedade de harmonia e bom exercício de cidadania, sob a marca do amor criador e da graça renovadora de Deus. Precisamos também nos manifestar radicalmente contrários a qualquer tentativa de cercear a liberdade de expressarmos, tanto privada como publicamente, aquilo que entendemos ser a boa, agradável e perfeita vontade de Deus para nós, para as nossas famílias e para a nossa sociedade.

Hoje nós conclamamos a nação brasileira, como um estado laico que deve zelar pelo direito de todos, para a construção de uma sociedade que tenha a marca da justiça e do amor e que se oponha ao controle de qualquer minoria que queira patrulhar outros grupos e expressões que lhe sejam diferentes. Hoje, conclamamos a nação brasileira a que se deixe encontrar por Deus através do evangelho, no qual Jesus diz que veio trazer vida em abundância para todos e que todos encontrassem o caminho da sua prática de vida pessoal e comunitária no seguimento a ele.

Por uma nação livre e democrática!

Brasil,  maio de 2011

Coordenadoria da Aliança:

Christian Gills

José Carlos da Silva

Maria Luiza Targino A. Queirós (Nina)

Oswaldo Prado

Valdir Steuernagel

Wilson Costa, Cordenador Executivo

Sen. Magno Malta sobre o "Kit Homossexual"

O DEUS PRÓDIGO - TIMOTHY KELLER (NOTAS DE LEITURA)

A parábola do filho pródigo (dos dois filhos perdidos) sempre foi para mim um dos textos mais apaixonantes das escrituras. Depois de ler o Deus pródigo a paixão por este texto aumentou devido a profundidade dessa abordagem que considero uma das mais precisas.

Tanto o farisaísmo do fundamentalismo religioso quanto o liberalismo são denunciados como caminhos equivocados que devem ser evitados. Keller propõe um caminho alternativo - viver segundo o evangelho. O filho mais novo e o filho mais velho precisam da graça. O filho mais novo reconhece logo sua carência da graça, já o filho mais velho por ser um cumpridor das regras (um religioso portanto) acaba se afastando dessa mesma graça. O que isto significa? Que o fundamentalismo é mais danoso que o liberalismo? De forma alguma. Os dois filhos estão perdidos e a graça é a solução para ambos. A proposta é viver e pensar segundo o evangelho. O texto de Keller portanto é fascinante e absolutamente pertinente. Valeu a pena ler e com certeza vale a pena ler de novo. 

Com vocês as notas de leitura -

• A graça inconsequente de Deus é nossa maior esperança...
• No entanto, tais interpretações negligenciam a verdadeira mensagem da historia, uma vez que ha dois filhos, cada um representando uma maneira de permanecer alienado de Deus, e cada um representando diferentes modos de se buscar a aceitação no Reino dos céus. 
• Jesus esta dizendo que tanto o religioso quanto o descrente estão espiritualmente perdidos, que ambos os estilos de vida são um beco sem saída e que todo e qualquer pensamento que a raça humana teve em relação a como se ligar a Deus, ate então, fora mero engano. 
• Ele não se coloca ao lado nem do irreligioso nem do religioso, em vez disso, aponta que o moralismo religioso é uma condição de morte espiritual. 
• Jesus em pessoa era o templo que colocaria fim a todos os templos, o sacerdote que findaria todos os sacerdotes, e o sacrifício que substituiria todos os sacrifícios. 
• Os tipos de excluídos que Jesus atraia não são atraídos pelas igrejas contemporâneas, mesmo as mais progressivas. 
• Tal fenómeno só pode ter um significado, se a pregação de nossos ministros e o serviço de nossos paroquianos não tem o mesmo efeito sobre as pessoas que Jesus tinha, então provavelmente não estamos proclamando a mesma mensagem de Jesus. 
• Os rabinos ensinavam que, quando um norma da comunidade era violada, pedidos de desculpas não eram suficientes - nesses casos, era necessária alguma restituição. 
• A melhor roupa da casa teria de ser a própria roupa do pai, um sinal inequívoco da posição restaurada da família. 
• Nada, nem mesmo o arrependimento abjecto pode merecer o perdão de Deus. O amor e o acolhimento do Pai sao absolutamente gratuitos. 
• O filho mau participa do banquete do pai, mas o filho bom não o acompanha. O amante das meretrizes é salvo, mas o homem da rectidão moral continua perdido. 
• Isso equivale a dizer que voce pode se rebelar contra Deus e permanecer alienado em relação a ele tanto ao quebrar suas regras quanto ao obedecer a todos elas de forma diligente. 
• É um pensamento profundo. Voce é capaz de se esquivar de Jesus como o salvador ao observar todas as leis morais. Quando voce segue tal caminho, entende que tem “direitos”. Deus deve a voce a resposta as suas orações, e uma boa vida, e um ingresso para o céu quando voce morrer. Voce não precisa de um Salvador que o perdoe por meio da livre graça, pois voe é seu próprio salvador. 
• Os irmãos mais velhos obedecem a Deus apenas para atingir objectivos. 
• Porque o pecado consiste  não apenas em quebrar as regras, mas também em se colocar no lugar de Deus, como Salvador, Senhor e Juiz (assim como fizeram os dois filhos na tentativa de se apropriar da autoridade do pai enquanto ele ainda estava vivo). 
• Ha duas maneiras de ser seu próprio Salvador e Senhor. Uma delas é ao quebrar todas as leis morais e estabelecer seu próprio rumo e a outra é ao seguir todas as leis morais e ao ser muito, muito bom. 
• Os irmãos mais velhos dividem o mundo em dois: “ As pessoas boas (como nós) estão dentro, e as pessoas ruins, que são o verdadeiro problema do mundo, estão fora”. 
• O pré-requisito para receber a graça de Deus é reconhecer a falta dela. 
• Pode ser que Jesus estivesse tentando dizer que, apesar de ambos os projectos de auto-salvação estarem igualmente equivocados, eles não são igualmente perigosos.
• É impossivel perdoar alguém quando voce se sente superior a essa pessoa. 
• Uma pessoa motivada pelo amor, em vez de pelo medo, não ira apenas obedecer a lei, mas ira voluntariamente procurar novas maneiras de conduzir os negócios com transparência e integridade. 
• Os irmãos mais velhos tem a capacidade de fazer o bem para os outros, mas não pelo prazer da ação em si nem por amor pelas pessoas ou para o deleite de Deus. 
• Quais os sinais dessa falta de segurança (do amor de Deus)? Um deles ja foi mencionado: toda vez que algo da errado na vida ou que uma oracao não é atendida, voce acaba se perguntando se é por não estar vivendo esse ou aquele aspecto de forma correcta. 
• Quanto mais profunda for a relação amorosa, mais a conversa tendera para o lado pessoal e para o compromisso e o louvor. Os irmãos mais velhos são disciplinados no que diz respeito ao horario das orações que eles oferecem são quase todas associadas a pedidos e petições, em vez de um louvor espontâneo e prazeiroso. Na verdade, muitos irmãos velhos, apesar de toda a religiosidade, não tem, absolutamente, uma vida pessoal de orações, excepto nos períodos em que nada da certo na vida. Nesses períodos, essas pessoas devotam muito tempo as orações, ate que as coisas tornem a ficar boas. Essa atitude apenas demonstra que o objectivo principal da oracao dos irmãos mais velhos é controlar o ambiente em vez de ser entregar ao relacionamento intimo com um Deus que os adora. 
• Ha muitas pessoas hoje em dia que abandonam qualquer tipo de fé religiosa por verem claramente que as grandes religiões estão cheias de irmãos mais velhos. 
• Na parábola, Jesus descontrói a religiosidade, um dos principais problemas do mundo. 
• Jamais encontraremos Deus sem que ele nos procure primeiro, mas devemos lembrar que ele pode assim proceder de diferentes maneiras. 
• Era o orgulho por suas boas acções, e não o remorso por suas falhas, que impedia o filho mais velho de participar do banquete da salvação. 
• Como disse um dos meus professores no seminário, a mais barreira entre os fariseus e Deus são “não os pecados, mas as condenáveis boas ações”. 
• Lá, Jesus ficou nu de suas roupas e de sua dignidade, para que pudéssemos ser cobertos com a dignidade e a importancia que não merecemos. 
• A principal diferença entre um fariseu e alguém que crê em Jesus é a motivação interior. 
• Assim, parecer haver um aspecto no qual somos todos como o filho mais novo. Somos todos exilados, sempre com saudades de casa. Estamos sempre viajando, jamais chegando. As casas e as famílias de que realmente fazemos parte são apenas estalagens distribuídas pelo caminho, mas não são nossas casas. A casa continua a nos fugir. 
• Não é mera coincidência o fato de historia após historia conter esse padrão do exílio. A mensagem da biblia é que a raça humana consiste de um bando de exilados tentando voltar para casa. A parábola do filho pródigo é sobre cada um de nós. 
• Não iremos flutuar no ar, em vez disso, iremos comer, abraçar, rir, cantar e dançar no reino de Deus, com tanta forca, gloria e alegria que hoje nem podemos conceber. 
• No entanto, a salvação não é apenas legal e objectiva, mas também experimental e subjectiva. A biblia insiste em usar uma linguagem sensorial em relação a salvação. Ela nos convida para provar e ver que o Senhor é bom, não para apenas concordar e acreditar. 
• “A diferença entre acreditar que Deus é gracioso e experimentar a graciosidade de Deus é semelhante a diferença entre a crença racional de que o mel é doce e ter a noção exacta de tamanha doçura.”
• Deus criou o mundo com todas as cores, com todos os sabores, todas as luzes, todos os sonhos, com todas as formas de vida ligadas em sistemas interdependentes. Ele agora esta desfigurado, manchado e quebrado, mas Deus não ira descansar ate que o tenha consertado. 
• Irmãos mais novos são muito egoístas e irmãos mais velhos são demasiado farisaicos para cuidar dos pobres. 
• Voce não precisa se preocupar com dinheiro, pois a cruz é prova da importancia que Deus atribui a voce, e essa é toda a segurança de que voce precisa. 
• A fé no evangelho reconstrói nossas motivações, o entendimento que temos de nós mesmos, nossa identidade e a visão que temos do mundo. 
• Tentei explicar neste livro por que as igrejas - e todas as instituições religiosas - são tão desagradáveis. Elas estão repletas de irmãos mais velhos. Não obstante, evitar tais instituições por estarem cheias de irmãos mais velhos não passa de outra forma de farisaísmo. Alem do mais, não ha maneira de crescer espiritualmente que não esteja ligada a um profundo envolvimento com outros fieis. Não é possível viver uma vida crista sem um grupo de amigos cristãos, sem uma família de fieis na qual voce encontra seu lugar. 

NORMA BRAGA: EMPURRADOS PARA O ARMARIO

Tomei a liberdade de reproduzir este texto que considero excelente e de grande pertinência. 

Empurrados para o armário

Se o PLC 122 realmente for aprovado, todas as pessoas que, por motivos diversos, não consideram a homossexualidade algo saudável e natural serão empurradas para o armário: não só religiosos mas também psicólogos, psiquiatras, cientistas, sociólogos etc. terão de tapar a boca em público quando o assunto for a prática homossexual. Um singelo “a homossexualidade é uma forma de sexualidade infantilizada” (como já ouvi) será tratado como se fosse o porrete da Ku Klux Klan.

Você ainda duvida? Pois é o que dizem os próprios militantes gays, em notícia do siteMix Brasil da Uol. Leia com cuidado:

   A senadora Marta Suplicy, do PT, atual relatora do PLC 122 _a lei que pretende criminalizar a homofobia no Brasil_ fez uma alteração substancial no texto que tramita no Senado Federal. Na prática, a alteração permite que pregações em templos e igrejas condenem a homossexualidade. É a forma encontrada pela Senadora e seus assessores para que o texto do PLC 122 passe pela barricada formada pelos parlamentares evangélicos. 

   Agora o projeto deixa claro que a lei não se aplicará a templos religiosos, pregações ou quaisquer outros itens ligados a [sic] fé, desde que não incitem a [sic] violência. O novo parágrafo diz: “O disposto no capítulo deste artigo não se aplica à manifestação pacífica de pensamento fundada na liberdade de consciência e de crença de que trata o inciso 6° do artigo 5° (da Constituição)”. 

   A liberdade de pregação e culto contra a homossexualidade, preservada pelo novo texto, não inclui as mídias eletrônicas. Isso é: continua vetado [sic], sob pena de multa, textos, vídeos e falas que condenem a homossexualidade publicados em sites ou transmitidos pela TV.

O conteúdo da notícia é um completo absurdo. Em primeiro lugar, dá a entender queantes o projeto realmente não protegia a expressão dentro das igrejas. Isso é ANTICONSTITUCIONAL, pois a liberdade de consciência e de crença está assegurada pela Constituição brasileira. Em segundo lugar, depois dessa concessão magnânima(que já estava na Constituição), impede que essa liberdade seja exercida fora do armário, ou seja, em público, tanto na mídia quanto nas ruas (pois haverá sempre o risco de denúncia por parte de um militante de plantão). Isso também é ANTICONSTITUCIONAL. Em vez de simplesmente proteger a pessoa homossexual, o projeto força todo mundo, de uma canetada só, a dar um OK para o comportamento homossexual até das formas mais impessoais possíveis, prevendo sanção (prisão e multa!) a “qualquer ação (...) contrangedora (...) ou vexatória de ordem moral, ética, filosófica ou psicológica” (art. 20) contra a orientação sexual. (Definam “constrangedora” e “vexatória”, por favor!) Isso é ambição demais: mandar nas consciências!

Eu compreendo que os homossexuais queiram que todo mundo ache o comportamento homossexual algo bom, normal, bonito até. Compreendo mesmo. Se eu fosse gay, também ia querer isso, óbvio. Mas entre querer e obrigar há uma diferença. Não é? Vou explicar. Eu também queria que o cristianismo – a crença em Deus, a fé em Jesus como Filho de Deus e Salvador, o processo de santificação, a Bíblia como Palavra de Deus, tudo isso - fosse considerado bom, normal e bonito. Que maravilha seria este mundo: todos convertidos, todos cristãos! MAS E SE HOUVESSE UMA LEI QUE PROIBISSE A MANIFESTAÇÃO PÚBLICA DA CONDENAÇÃO DO CRISTIANISMO? A CONDENAÇÃO DA “CRISTOFOBIA”? Professores universitários, jornalistas, escritores, médicos, advogados, todo mundo impedido de contestar a religião cristã ou emitir opiniões anticristãs; livros de Nietzsche proibidos nas livrarias; filmes enaltecendo outras cosmovisões banidos da televisão; jornais e revistas multados ou fechados porque ousaram falar mal de um padre ou de um pastor; ateus proscritos do debate filosófico… já pensaram nisso? (Como cristã, eu não ia querer nada disso, e vocês?) Agora, coloquem “homossexualidade” no lugar de “cristianismo” e percebam o que vai acontecer.

ESSE PROJETO É UMA LOUCURA E INSTITUI A DITADURA GAY NO BRASIL. Os gays serão os intocáveis do país!

Militantes gays, parlamentares, Marta Suplicy e demais apoiadores do PLC 122: coloquem-se por um segundo no lugar das pessoas que vocês empurrarão para o armário com essa lei! Um segundo apenas!

Não custa repetir: considerar a conduta homossexual uma “heterossexualidade que não deu certo” (sorry, folks, na vida a unanimidade não é uma garantia) NÃO EQUIVALE a desprezar, odiar, maltratar e rejeitar gays. (Assim como desprezar o cristianismo não significa desprezar cristãos! Acordem!) Qualquer pessoa com um mínimo de humanidade no coração pode acolher com carinho os homossexuais em seu círculo de convivência ao mesmo tempo em que não concorda com seu estilo de vida, com sua filosofia. Eu mesma faço isso: os gays não me incomodam por serem gays. Pessoas são pessoas e nós gostamos delas também apesar do que creem e fazem. Os gays são gente antes de serem gays, e vocês, apoiadores do projeto, estão invertendo isto!

A pergunta que não quer calar: poderá um grupo intocável ficar livre da ira dos demais grupos que não são intocáveis? ESSA LEI VAI AUMENTAR TERRIVELMENTE A VIOLÊNCIA CONTRA OS HOMOSSEXUAIS. Serão criadas situações de injustiça que muitos vão querer corrigir na base da pancada. Esse projeto vai piorar a situação que vocês querem combater. A lei não serve para ninguém, pois contraria tudo o que uma lei deve ser: justa e fiel ao delicado equilíbrio de forças na sociedade, para que ninguém seja favorecido além da conta, oprimindo os demais.

No post anterior eu disse que aquelas seriam minhas últimas palavras sobre o PLC 122. Não consegui. Vou falar até o último minuto antes da aprovação dessa lei que não é lei, mas uma excrescência.

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Antes que venham argumentar “mas a lei da homofobia é como a lei do racismo”, informo que “estar negro” é bobagem, “estar homossexual” é perfeitamente argumentável (que o digam Michael Glatze e Bob Davies). A construção identitária do homossexual é isso mesmo, uma construção. Não há nada constitutivo na homossexualidade, nada que obrigue as pessoas a escolherem parceiros do mesmo sexo. Inclusive há até mesmo os que defendem que todos nós somos, no fundo, bissexuais, assim como há quem defenda que o sexo biológico é o único que existe. Raça e ato sexual não são categorias equiparáveis! Donde se depreende que o projeto proíbe a mais leve crítica de um COMPORTAMENTO e isso é inaceitável, digno de regimes totalitários.

Eu errei, quando você vai errar? (Muito show os videos do Jota)

LENDO

A Parabola do Filho Prodigo (ou dos dois filhos perdidos) é para mim a mais apaixonante de todas as parábolas de Jesus. É o meu texto favorito. Imagine então o prazer que está sendo ler o novo livro Timothy Keller O DEUS PRÓDIGO. O livro vale cada centavo empregado. Recomendo a sua leitura.

U2 - Magnificent - Vídeo Clipe

MAGNIFICENT - U2 (TRADUÇÃO)

Magnífico

Eu nasci

Eu nasci para estar com você

Neste espaço e tempo

Depois disso e já que eu não tinha a menor ideia

Só para quebrar a rima

Essa loucura pode deixar um coração negro e triste.

Só o amor, só o amor pode deixar tal marca

Mas só o amor, só o amor pode curar tal cicatriz.

Eu nasci,

Nasci para cantar para você.

Eu não tive escolha exceto levantar você

E cantar qualquer canção que você quisesse

Eu te dou de volta a minha voz.

Do ventre meu primeiro choro, foi um alegre barulho.

Só o amor, só o amor pode deixar tal marca

Mas só o amor, só o amor pode curar tal cicatriz

Justificado até que morramos, eu e você glorificaremos

O Magnífico

Magnifico

Só o amor, só o amor pode deixar tal marca

Mas só o amor, só o amor une nossos corações.

Justificado até que morramos, eu e você glorificaremos

O magnífico

Magnífico

Magnífico.

REDESCOBRINDO A GRAÇA - PARTE 3

VOCE DEPENDE DA GRACA? 

Mateus 8. 5-13

INTRODUCAO - A Biblia diz que Deus faz descer a chuva sobre justos e injustos. Isto fala da graça de Deus. O mundo portanto se divide em dois grupos - aqueles que descobriram a graça e por isso dependem dela e aqueles que ainda não descobriram a graça e por isso depositam sua confiança nas coisas transitórias da vida. Na primeira ministracao desta serie, falei sobre a importancia de redescobrir a graça de Deus, pois quem redescobre a graça redireciona a sua confiança e por isso passa a depender desta mesma graça. Voce depende da graça? Tem certeza disso? 

Transição - nesta ultima ministracao da serie redescobrindo a graça, quero compartilhar com vocês algumas características daquele que depende da graça de Deus. So lembrando - Graça é o favor imerecido de Deus, é o amor e a misericórdia que nos alcança mesmo não sendo nós merecedores. O texto que lemos narra o encontro maravilhoso de Jesus com um importante homem. Este homem era um centurião, ou seja ele era um oficial do exercito romano, ele comandava uma tropa de cem homens. Este importante homem revela sua absoluta dependência da graça, ja que ele busca em Jesus o socorro para uma terrível situação. O texto diz que o seu servo estava  enfermo e aquele centurião pede a intervenção da misericórdia. A atitude daquele homem revela algumas características de um homem dependente da graça. Vejamos então se estas mesmas características estão presentes nas nossas vidas. 

Em primeiro lugar, 

1. AQUELE HOMEM ERA HUMILDE

1. Deus resiste os soberbos mas da graça aos humildes
2. Como ja disse aquele homem era importante, era um oficial, muito temido por comandar uma tropa do poderoso exercito romano. O texto diz que chega - implorando. Ele não faz nenhuma reivindicação. Ele não da ordens
3. A declaração que ele faz é bombástica - Não sou digno de recebe-lo.
4. Tente imaginar uma pessoa muito importante da sociedade fazendo tal declaração - Não sou digno...
5. Pois é exactamente assim que ele se aproxima de Jesus - com um coração humilde. Veja que ele clama, ele implora. Ele não usa sua patente para exigir, ele não reivindica nada. Ele apenas clama. 
6. Paulo traz uma revelação acerca de Deus - Que Deus resiste aos soberbos mas da Graça aos humildes.
7. A graça pertence aos humildes. Ja do soberbo Deus quer distancia, Deus se afasta, este é o sentido de resiste...
8. O soberbo se afasta da graça porque confia em si mesmo, nos seus méritos, na sua intelectualidade, na sua forca. O humilde é aquele que aprendeu a confiar somente no senhor. O centurião não confiou na sua patente de oficial. Ele era um homem humilde.

Transição - Mas não somente isto, o texto ainda diz que 

1. AQUELE HOMEM NAO ERA UM EGOÍSTA 

1. Ele se aproxima de Jesus não com um pedido pessoal, ele vai pedir pelo seu empregado. 
2. Veja, não era nem ninguém da sua família. Era apenas um servo, um escravo para ser mais claro.
3. Mas o centurião se mostra preocupado com o seu servo e clama por ele. 
4. A cada dia que se passa a humanidade se afasta cada vez mais da graça, pessoas que só pensam em si não tiveram ainda um encontro com a graça
5. Mas aquele centurião se importava. Ele tinha os olhos voltados para a necessidade do outro. 
6. A graça de Deus faz com que eu me importe com os outros. 

Transição - e finalmente, o texto diz que

1. AQUELE HOMEM SABIA DESCANSAR NO SENHOR

1. A fé daquele homem era uma fé que descansava em Deus.
2. Veja o que ele diz - Diga apenas uma palavra e o meu servo ficara curado. 
3. Ele cria que não precisava de nada complexo. Sua parte era crer e a parte de Jesus era liberar numa palavra a cura para o seu empregado. Pronto. 
4. Uma pessoa que depende da graça lança diante do senhor suas necessidades e espera descansado a resposta que é certa.
5. Paulo diz - Lançando sobre ele vossa ansiedade. Ansiedade é aquele que tira nossa paz, ansiedade é aquele me faz ficar cansado. Jesu convida os ansiosos quando diz - vinde a mim os cansados...
6. a graça de Deus me faz parar para contemplar a misericórdia em ação. 

Conclusão - Que tal descansar no Senhor hoje? 

VALE A PENA ASSISTIR ESTE VIDEO

REDESCOBRINDO A GRAÇA - PARTE 2

A LEI DA GRACA

JO 8

Introducao - Semana passada falamos do jovem rico e da sua religiosidade. Vimos que aquele Jovem era na verdade uma pessoa totalmente desviada da graça. Não é a toa que ele voltou pra casa triste. Hoje quero chamar tua atenção para outro relato bastante interessante. Desta vez quero falar acerca da mulher adultera e do seu encontro com o senhor Jesus. A mulher adultera é levada pelos fariseus a presença de Jesus e la ela se torna ré de um julgamento. Jesus é elevado a condição de juiz, em outras palavras aquela mulher estava entre a vida e a morte. 

Transição - Mas a graça entra em cena novamente. Aquele cenário de acusação e morte se transforma num dos relatos mais significativos do ministério de Jesus. Aquela mulher representa eu e voce. Quero dividir este relato em três momentos distintos para voce entender melhor a dinâmica da graça. Graça cria a beleza a partir das coisas feias

Transição - Num primeiro momento aquele mulher aparece

1. ENVERGONHADA

1. O texto é bem claro - esta mulher foi apanhada em adultério. Ou seja ela foi flagrada. 
2. Agora ela a sua situação é exposta para todo mundo, diz o texto que ela é colocada no meio da multidão. 
3. Imagine a situação vexatória daquela pobre mulher. A pergunta é - Cade o homem que estava com ela? Ninguém sabe, ou ele fugiu, ou aqueles religiosos agiram com parcialidade, fazendo a culpa recair somente sobre aquela mulher. 
4. A verdade é que aquela mulher estava numa condição de completa vergonha. Aquele quadro era absolutamente desumano. 
5. Mas é exactamente isto que o pecado faz - expõe, desumaniza, envergonha. 
6. O pecado traz a vergonha. Lembra de Adão e Eva no Paraíso? O que foi que falou Adão para o Senhor - “Ouvi a tua no jardim e tive medo, porque estava nu e escondi-me.” 
7. Quantas pessoas neste mundo sentem-se absolutamente sujas e indignas. 
8. Mas na graça a vergonha é removida - abra a sua biblia em Ez 16.8. Enquanto o pecado expõe a ponto de envergonhar, a graça perdoa e remove a vergonha. 

Transição - No segundo momento, aquela mulher aparece

1. ACUSADA

1. Aqueles fariseus pedem a opinião de Jesus, mas o veredicto eles ja tinham dado - ela era culpada. 
2. Realmente ela era culpada. Mas Jesus levanta uma questão - Quem aqui não tem pecado? Em outras palavras - Quem aqui também não é culpado? 
3. Jesus fala da universalidade da culpa, ou seja todos são culpados. Um vez que todos são pecadores, todos são culpados diante do senhor. 
4. Em nenhum momento Jesus nega a culpa daquela mulher, o que ele faz? Ele mostra também a culpa dos demais. Se aquela mulher esta sendo exposta, Jesus trata de expor todos que estão ali , fazendo um desafio - quem aqui não tem pecado atire a primeira pedra. 
5. Aqueles homens se escondiam atras da religião, eles eram tão culpados quanto ela. A religião não diminui a tua culpa. A religião não tem o poder de amenizar a tua situação. 

Transição - e ai passamos para o terceiro momento. Depois de envergonhada, acusada ela é agora

1. PERDOADA

1. Ha algum interessante neste texto. O texto diz que Jesus escrevia na terra com o dedo. O que Jesus escrevia? Ninguém sabe. Mas eu estava pensando esta semana. La no Sinai Deus escreveu as leis numa pedra e entregou para Moises. Na biblia ha o registro de que Deus escreveu numa parede uma mensagem para Belssazar rei da babilónia. 
2. Aqui é Jesus quem escreve na terra. 
3. Nas pedras a lei foi escrita. Jesus agora esta escrevendo uma nova lei. A lei da Graça. 
4. Nossa. Pode ate parecer contraditório - Existe lei na graça? Claro que sim. Na lei da graça só há um veredicto - perdão. 
5. E foi o que Jesus fez - Ele perdoou. 
6. Jesus não anulou a lei de Moisés, ele escreveu uma nova lei. Jesus não quis julgar, ele apenas perdoou. 
7. Quem julga é a culpa, a graça perdoa e remove a culpa.
8. Na verdade, em momento algum Jesus contradiz aqueles homens sobre o fato dela ter pecado. Ela realmente pecou, ela realmente era culpada. Mas Jesus tinha um outro veredicto para ela - Perdão. 

Conclusão - Quantos veredictos voce ja recebeu nesta vida? Quem sabe voce chegou hoje aqui debaixo do peso da culpa. Mas hoje voce tem a oportunidade de ter um encontro com a graça.