NOTAS DE LEITURA - PAULO E SUA TEOLOGIA - Lourenço S. Rega (Org.)

• É compreensível falar de justificação do pecado quando ele nao apenas saiu de moda, mas as pessoas ainda querem um Deus que as abençoe em seus pecados, e nao um Deus que as livre deles? Nao há interesse pela justificação, mas sim pelo bem estar. 
• O conceito de igreja tem sido adulterado pelo excesso de visão humana, de enfoque antropocentrico e de desprezo a base. Um edifício em cujo interior pessoas cantam hinos a Jesus pode estar muito longe do conceito Paulino de igreja caso essas pessoas nao tenham entendido que estão ali exclusivamente por causa de Jesus e para reafirmar seu compromisso com Cristo, e nao para uma catarse, para a comunhao interpessoal nem para passar momentos agradáveis. 
• A igreja é um grupo de pessoas que conheceu a graça salvadora de Jesus, creu nele e se comprometeu com ele. Isso é  base. O resto é adorno. 
• A igreja contemporânea corre o risco de ser mais um evento cultural que teológico. 
• A igreja é, pois a comunidade dos novos relacionamento, dos relacionamentos correctos. 
• A verdadeira teologia precisa de espiritualidade. “O pensamento teológico só pode respirar numa atmosfera de dialogo com Deus” Thielicke
• Carisma sem carater é catástrofe. 
• Para nós, o conceito de igreja grande é determinando pelo numero de membros, por sua posição social, pelas entradas financeiras ou pela imponência das instalações. Todos valores humanos , mercantis, materiais.
• Diferenças culturais nao invalidam princípios.
• Algumas igrejas são beligerantes e tratam as outras como rivais na luta por mercado, e nao como aliadas na pregação de Jesus Cristo como salvador da humanidade. 
• O verdadeiros mentor nao só deixa o coração transparecer, a ponto de as lagrimas fazerem parte de sua vida e de seu ministério comum, como encoraja seus seguidores a fazerem o mesmo. 
• O mentoreado procura entender o oracao do mentos e alinhar-se com ele, de modo que o abençoe, em vez de constituir-se em peso para o mentor. 
• Ao optar pela independência, o homem perdeu a essência do glorificar a Deus e de adora-lo. Nao é por acaso que Paulo define a ação de entregar o corpo em sacrifício vivo como um ato de adoração. 
• ...a salvação de acordo com Paulo nao está apenas em conquistar a insenção das penas do inferno, mas antes disso, em recolocar-se no estado pré-queda de dependência incondicional e total de Deus. 
• ...o cerne do evangelho nao é meramente a salvação da alma do indivíduo, nem a concessão de uma apólice de seguro contra o fogo do inferno e dos efeitos escatológicos. Esse conceito de salvação, que se baseia mais na cruz que na ressurreição de Jesus Cristo, está fundamentado numa cosmovisão antropocentrica, ja que busca apenas os interesses humanos. 
• ...uma coisa é fazer missões e pregar o evangelho apenas para levar as pessoas para a viagem ao céu, outra é mostrar-lhes o caminho da mortificação na cruz, de uma nova vida por meio da ressurreição e da evidencia de uma vida como nova criatura.
• Na teologia paulina, a adoração, antes de ser comunitária e publica, é individual. Nao há como adorar publicamente se pessoal e individualmente a vida nao estiver no altar.
• Paulo se defrontou com inúmeras questões Ética, para as quais precisou dar suporte com respostas orientadores as igrejas. Como vimos, em vez de estabelecer um manual de normas, Paulo ensinou princípios, por isso sua ética era principeista.
• Criamos comunidade cujo desejo exclusivo é escapar do inferno.
• A Igreja, os que foram chamados por Deus, incorpora uma sociedade alternativa incapaz de ser conhecida pelo mundo de acordo com os seus termos. 
• Obediência ao ensino apostólico tanto liberta da escravidão quanto transforma pela santificacao. A chave é a identificação com Cristo. 
• Onde mais o crente descobriria como ser cristão? O problema é que maioria de nossas igrejas consiste numa colónia de peregrinos. Em quase nada, seus membros diferem do contexto no qual o Espirito Santo os inseriu. 
• Qualquer que seja a forma, a verdade é que as pregações se valem dos interesses pessoais do ouvinte. Quanto a nós, muitas vezes nosso único interesse é escapar do inferno. 
• Paulo nos lembra que a salvação é um processo que nos acompanha ao longo da vida. Portanto, enquanto vivemos, estamos sendo salvos e os nao cristãos estão perecendo. Ela presume desenvolvimento e crescimento espiritual, intelectual e social. É uma penas que tantos crentes parem de crescer tão cedo na vida.
• Não é exagero afirmar que a reforma protestante do século XVI deve ser entendida como um retorno ao pensamento de Paulo. 
• O Jesus dos liberais foi, de modo geral, reduzido a um mestre religioso que apenas defendia a ética do amor e a liberdade espiritual. A teologia foi reduzida a ética. Todo elemento sobrenatural do evangelho foi rejeitado ou passou a entendido como mito. 
• A pregação realmente cristã é o testemunho pratico da fé em Cristo e nao uma resposta doutrinaria a perguntas dos que nele nao crêem. Na evangelização a exposição doutrinaria nunca pode substituir o testemunho da fé e da experiência pessoal com Cristo. 
• Arrependimento no sentido evangélico, é um reajustamento de ideias e emoções, do qual nascera um novo modo de vida e de comportamento. 
• O homem foi estabelecido como regente de Deus, o primeiro exemplo de terceirização na historia. 
• A preocupação de Paulo era manter a ordem hierárquica expressa na Criação. O véu simbolizava a aceitação dessa hierarquia funcional, e nao essencial, por parte da mulher.
• Continuamos a propagar a estrutura hierarquia de poder própria do mundo antigo simplesmente porque o novo testamento foi escrito naquele contexto. Em vez disso, deveríamos avaliar com seriedade a estrutura verdadeiramente crista e ensinar a igualdade e a liberdade em Cristo. 
• Nao devemos equiparar o Reino com a igreja, mas quando esta se submete verdadeiramente a Cristo, obedecendo a sua palavra. ela se torna o instrumento do governo de Deus. Esta imagem expressa o carater essencial da igreja como servo e a necessidade de permitir que sua vida, em todos os aspectos, esteja constantemente sob o domínio de Deus através da sua palavra.
• É imprudente tentar buscar a vida cristã em solidão pois isso contraria o proposito de Deus para sua igreja (Ef 4.1-16)
• ...a comunhao crista é uma extensão da própria vida do Deus trino.
• No Novo testamento ninguém vinha a igreja simplesmente para ser salvo e feliz, mas para ter o privilegio de servir ao Senhor. E nós deveríamos ter diante de nós o beneficio que recebemos de servir e trabalhar na igreja. (Barth)
• ...se a igreja é edificada por Cristo, prescrever o modo como ela deve ser edificada é também prerrogativa dele. (Calvino)
• ...os que deram generosamente colherão abundantemente do Reino. O que se doa nunca se perde, é semeado.
• Se contribuímos irreflectida e formalmente, a contribuição será irrelevante e mecânica. Mas, se em vez disso encararmos a colecta como parte integrante de nossa adoração e de nossa resposta ao chamado do Evangelho, ela assumirá um significado mais novo e rico. 
• Se ela (igreja) nao mostra unidade na vida de seus membros e no relacionamento com outras igrejas genuinamente cristãs, sua reinvidicação de ser uma verdadeira igreja crista é posta em duvida. 
• A Biblia é a despensa, e nós, os responsáveis por conhecer seu conteúdo e de lá tirar o alimento que salva vidas e edifica os salvos. 
• Se há uma coisa que podemos aprender com esta metáfora (I Cor 4.2) é que o pregador nao providencia de sim mesmo a mensagem: ele a recebe. (John Stott)
• O que mudou nao foi seu (Paulo) pensamento teológico, mas sua cristologia. 
• A palavra comunicada por Paulo concordava irrestritamente com seu modo de agir. cada palavra proferida estava intimamente ligada a sua vida. Nao era possível separar os conceitos da praxis: a teologia e a vida caminhavam juntas. 
• O pregador verdadeiramente cristocentrico nao apenas conhece e tenta pregar uma cristologia adequada, mas vive de tal modo que Cristo pode ser visto em seu dia a dia. Nenhuma pregação será capaz de marcar e transformar vidas, se o pregador nao estiver marcado pelo Cristo que ele anuncia. 
• Sobre a graça - “É o amor que nao se justifica pela natureza da coisa amada, mas por sua própria natureza, amor que insiste em amar quando teria tudo para deixar de amar”
• O método da pregação de Paulo - Pregava com simplicidade, Pregava exclusivamente a mensagem de Jesus, Pregava com humildade e Pregava no poder do Espirito. 
• No conceito Paulino, o pregador é interprete da palavra de Deus, e sua aprovação depende de uma vida digna e de uma pregação diligente. 
• ...há um desafio maior para os pregadores: mais que simplesmente falar da luz, precisamos viver e falar de tal modo que nossos ouvintes possam ver o brilho da luz. Para tanto, é necessário que o pregador viva crucificado com Cristo, e a pregação proclame a mensagem da cruz. No púlpito, não estamos simplesmente narrando fatos, mas comunicando vida.
• O sermão deverá ser instrumento eficiente nas mãos do ministro para acordar os sentidos espirituais, dar vida aos ouvintes, criar nova ação, cultivar a alma do povo. O sermão é o meu principal que Deus usa para a regeneração da humanidade, é o instrumento nas mãos do pregador para produzir vida. (J.W Shepard)
• Um sermão verdadeiramente bíblico constrói uma ponte sobre o abismo entre os mundos bíblico e moderno, e deve estar igualmente firmada em ambos. 
• A nao ser que o pregador tenha principiado, continuado e terminado em oracao e louvor, ele nao está preparado, por mais sábio, belo ou inteligente que seja seu sermão e por mais tempo e fidelidade com que tenha labutado ao mesmo (Jonh Knox)
• A actual era da Igreja é o período da resolução.
• É exactamente a certeza do “agora” que estabelece o grande contraste com o “ainda não”. A própria grandeza de nosso hoje nos leva a olhar ansiosamente para o amanha ainda maior. Nosso maior anseio é uma abencoada alegria e sendo satisfeitos, nossa fome cresce ainda mais. (Eric Sauer)
• Carregar a cruz não é um ritual! É um chamado para se juntar a Jesus e seguir com ele.
• A ƒé cristã transformou o absurdo de um Messias sofredor na verdadeira pedra angular de seu monumento de fé. (Niebuhr)
• A autoabnegação é o caminho: um “não” ao egoísmo. Significa o abandono do eu e a capacidade de viver livre do fardo da previsibilidade e de expectativas rígidas, entregando-se a fidelidade de Deus. 
• Talvez eu estivesse me tornando aos poucos um prisioneiro das expectativas das pessoas, em vez de um homem liberto pelas promessas divinas. (Nouwen)
• Somos chamados a ver de modo diferente e então, viver de maneira diferente, o mais diferente que pudermos, com a ajuda de Deus. (McFague)
• Por que continuamos a dar moedinhas como esmolas, sem coragem de olhar para o rosto do mendigo? (Nouwen)
• A teologia da cruz é impopular entre os que possuem muitos bens.
• Normalmente, o reino de Deus entra no mundo pela porta de trás das choupanas do servos, não pela porta principal da mansão do nobre. (Miroslav Volf)
• Nosso mundo foi alimentado com uma dieta de desespero e precisa ver documentos vivos de esperança.

BARNABÉ - UM HOMEM BOM

Série de ministrações - Barnabé, o Filho da Consolação (Ministrada na CAF)

Atos 4.36-37; 11.24

Introducao - Sejam bem vindos a celebracao da familia. Este é o mês do encorajamento, tempo de levar as cargas uns dos outros, tempo para animar o desanimado e encorajar o desencorajado. Como eu falei ontem, quando penso em encorajamento a pessoa que logo me vem a mente é Barnabé. O texto Bíblico diz que o seu nome era na verdade José, mas o texto também diz que os apóstolos deram um sobrenome a ele - Barnabé. Este era um costume da época, o sobrenome indicava o carater da pessoa. Barnabé significa filho da consolação, filho do encorajamento ou filho da exortação. Ontem da celebracao da segunda gloria falamos da necessidade de termos hoje muitos Barnabés na igreja, pessoas que estejam dispostas a investir no outro. Barnabé era este homem. Nesta série quero compartilhar com vocês algumas coisas sobre o filho do encorajamento e o meu desejo é que ao final desta série voce se sinta encorajado a ser um Barnabé - um filho da consolação, um filho do encorajamento. 

Transição - Ms afinal, quem era este homem? Ele aparece no cap. 4.36 num momento de ofertório. O cap 11.24 fala de algumas qualidades de Barnabé. Ele era um Homem BOM ou um homem de Bem. Mas a que se refere esta bondade de Barnabé? Sabemos segundo as escrituras sagradas que o homem é mau na sua natureza. Cremos que o homem caiu e se depravou totalmente. Somos o que somos pela graça somente. Estamos aqui nao por conta da nossa bondade ou porque somos certinhos, estamos aqui por que a graça salvadora nos sustenta. Então que bondade é esta? Eu anotei duas importantes coisas a respeito da bondade de Barnabé. 

Em primeiro lugar, Barnabé era um homem Bom 

1. PORQUE SUAS MOTIVAÇÕES ERAM BOAS

1. Voltemos a Atos 4.  Barnabé aparece num momento de ofertório. O texto diz que ele tinha uma herança. O que ele fez? Ele vendeu a herança e depositou o valor como oferta nos pés dos apóstolos. 
2. Porque ele fez isso? Será que estava sobrando? Será que ele era rico? Nao. O texto diz que ele era Levita, portanto, ele era um adorador. A oferta que ele entregou no altar foi motivada tão somente pelo desejo de adorar. Percebe-se portanto que nao há segundas intenções nem tampouco maldade no coração de Barnabé, veja ele que nao faz nenhum pedido ou reivindicação, nem aparece dificultando a vida dos apóstolos (afinal ele entregou uma oferta, nao é assim que muitas fazem na igreja? Porque dão o dizimo e a oferta se acham em condições de controlar as coisas). 
3. Mas eu quero chamar sua atenção para algo interessante neste texto - O cap.4 encerra falando da atitude de Barnabé e o cap.5 começa falando de Ananias e Safira. O que o texto quer é estabelecer a diferença entre uma pessoa boa e uma pessoa maldosa. Barnabé vende a herança e entrega no altar (ponto final). No cap. 5 Ananias e Safira aparecem também no momento de ofertório para entregar uma oferta, só que o texto diz que eles mentem, eles tramam, eles combinam a mentira. O que há no coração deles? Mentira, engano, maldade, segundas intenções. 
4. Deus viu o coração de Barnabé mas também viu o coração de Ananias e Safira e quando Deus olha os nossos corações ele busca as motivações. Ananias e Safira foram ate o altar com a motivação errada - foram para enganar, quem sabe eles queriam aparecer, queriam ficar bem na fita. Mas Deus viu a motivação no coração deles. A motivação de Barnabé foi ir ate o altar para adorar e Deus viu a sua motivação. 
5. Deus conhece as nossas motivações! Deus conhece a maldade dos nossos corações, assim como conhece a motivação correcta nos nossos corações. Por isso Davi ora - “sonda-me... ve se há em mim algum caminho mau e guia-me por caminhos eternos.” 
6. Qual a sua motivação? Porque voce está aqui? Porque voce é dizimista da casa do Senhor? Barnabé era um homem bom, porque suas motivações eram boas. 

Transição - Em segundo lugar, Barnabé era um homem bom 

1. PORQUE ELE ACREDITAVA NAS PESSOAS

1. Percebemos que hoje existe uma crise de confiança, de credibilidade. As pessoas estão cansadas de tanta traição, de tanta mentira, de tanto engano, que é comum ouvir alguém dizer - nao confio nem na roupa que eu visto. 
2. E nao estou falando de pessoas fora da igreja. Aqui mesmo tem gente que nao confia de jeito nenhum no outro irmão, líder que nao confia no discipulo e discipulo que nao confia no líder. “Confiar pra que? Pra me decepcionar de novo?”
3. Agora me responda uma coisa - Será que isso nao existia no tempo da igreja primitiva? Será que nao havia também engano e mentira (acabamos de falar de Ananias e Safira). O engano, a traição, a mentira fazem parte da historia humana. 
4. Mas ai aparece um homem chamado Barnabé e o texto de Atos revela que este homem acreditava nas pessoas, nao só acreditava como investia. Quando ninguém teve coragem de chegar junto de Paulo (um novo convertido com um passado terrível) aparece então Barnabé. Quando ninguém acreditava mais em Marcos (um cara que pulou fora do barco, um cara que amarelou diante da primeira dificuldade) aparece então Barnabé.
5. Deus nao nos dá a garantia de que teremos eternamente a gratidão das pessoas, Deus nao nos dá nenhuma garantia de que nao seremos passados para trás em algum momento da nossa caminhada, mas Deus nos dá o mandamento de amar com todas as nossas forças. Alguém pode dizer - “mas pastor é muito difícil confiar”. Deixa eu perguntar uma coisa - Alguém confiou em voce, nao foi? 
6. “Mas é diferente”, diz alguém. Nao, nao há diferença alguma. Todos somos pecadores, nossa inclinação é para o mal, isto quer dizer que trair, ser ingrato, passar a perna, faz parte da nossa natureza caída. 
7. Barnabé era um homem bom porque ele acreditava nas pessoas. Será que nao nos falta esta bondade? Quantas vezes classificamos as pessoas na categoria dos “nao tem jeito”. Quantas vezes ironizamos aquela pessoa que voltou pela decima vez para a igreja .
8. Eu quero ser Barnabé - para acreditar e continuar acreditando mesmo depois de traído ou passado para trás.

Conclusão - Quero orar nesta noite por pessoas que tem dificuldades em confiar, principalmente aqueles que foram traídos ou em algum momento se decepcionaram. Quero orar por aquelas pessoas que estão sendo confrontadas no quesito motivação. 

Pr. Isaias R. de Souza

O LÍDER E SUAS EMOÇÕES (MINISTRAÇÃO)

Palavra ministrada no Encontro de Lideres da Igreja Betuel (Fortaleza-CE)

Introducao - Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas, e que tenhas saúde, assim como bem vai a tua alma. 3 João 1:2-3

Vai bem a tua alma? 

Na ultima vez que estive com voces falei das classes de pessoas que encontramos no mundo, para ser mais preciso são 3 os tipos de pessoas - 1) Carnais 2) Espirituais e 3) Almáticos. Os carnais são controlados pela natureza caída, neste caso quem está no controle? O desejo, a paixão, a vontade. Quem é que está pulando o carnaval neste momento? Os carnais. 2) Os espirituais - são controlados pelo Espirito, mas preciso lembrar que o controle aqui é do Espirito Santo, uma vez que ele habita dentro de nós, e finalmente 3) Os almáticos - são controlados pelos sentimentos, pelas emoções. 

Paulo em I Cor 15.45 diz o seguinte - ‘Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante.’  O que ele está dizendo em outras palavras? Que Adão o primeiro homem se deixou levar pelos sentimentos, pelas emoções, afinal o texto diz que Adão e Eva viram e desejaram o fruto, já o segundo homem, Cristo foi conduzido em tudo pelo Espirito, isto é muito claro em Mat 4, quando o texto diz que foi o Espirito de Deus quem conduziu Jesus para o deserto. 

O que estou querendo dizer com tudo isto? que o líder deve ser desprovido de emoções e sentimentos? Que devemos nos tornar frios e calculistas? Não, definitivamente não. As emoções, os sentimentos tem o seu devido lugar na vida do cristão. O que estou dizendo é que nao podemos entregar o controle das nossas vidas aos sentimentos e as emoções, pois ai nos tornaremos pessoas almáticas. E entenda, pessoas almáticas são antes de tudo pessoas enfermas. Quando a alma toma o controle, isto é evidencia de que os sentimentos estão em desordem. Por esta razão costumo dizer que o corpo precisa de disciplina, o espirito de libertação e a alma de cura. Se voce se tornou uma pessoa almática, se os sentimentos dentro de voce tem a ultima palavra então o que voce esta precisando é de cura. 

Transição - Mas afinal, quais as características do almático. O que caracteriza alguém controlado pela alma? 

Anotei apenas 3 características bastante comuns,e é claro que há muito mais, mas tive a preocupação de anotar apenas três para nao nos alongarmos demais. 

• CARACTERÍSTICAS DO ALMÁTICO

Instabilidade ou animo instável

• A psiquiatria chama de Transtorno de personalidade emocionalmente instável. É caracterizado pela tendência a agir de modo imprevisível e impulsivo, sem consideração pela consequência; humor imprevisível e instável; tenência a acesso de cólera e incapacidade controlar o comportamento impulsivo; tendência a adoptar comportamento explosivo e a entrar em conflito com os outros, particularmente quando os atos impulsivos são contrariados ou censurados.
• Essa instabilidade emocional se manifesta em diferentes graus. Num grau mais elevado é comum a pessoa ser diagnosticada com transtorno bipolar que são alterações de humor. Mas isso também se manifesta num grau mais diminuto e é comum observar isto até mesmo dentro da igreja. É aquela pessoa que hoje declara fidelidade eterna mas amanha quer desistir de tudo e de todos. Na biblia Pedro é um exemplo clássico. Percebemos muitas variações em Pedro - num momento Pedro faz declarações de fé poderosas do tipo - “Para onde iremos nós se só tu tens palavra de vida eterna”. Num outro momento Pedro acusa Jesus de pessimismo. Num momento Pedro diz “vou contigo ate a morte”, num outro momento ele diz - “nao conheço este homem”. Pedro era uma pessoa instável. 

Complexos 

• Os complexos são agrupamentos de conteúdos psíquicos carregados de afectividade que estabelecem associações com outros elementos, formando unidades vivas que possuem existência autónoma e que atraem todos os fenómenos psíquicos que ocorram ao alcance de seu campo de ação. O complexo interfere na vida consciente, envolvendo-nos em situações contraditórias, provocando lapsos e gafes, perturbando a memória, arquitectando sonhos e sintomas neuróticos. 
• Simplificando - complexos provêem de traumas. Os traumas formam um conteúdo armazenado na memória e este conteúdo acaba interferindo no dia a dia. Vou dar um exemplo - pessoas que tem dificuldades de relacionamento, que nao acreditam em ninguém, são eternamente desconfiadas, são pessoas quem em algum momento sofreram o trauma da traição, em algum momento se decepcionaram. Pessoas que se sentem inferiores, em algum momento viveram o trauma da humilhação ou do vexame. Preciso abrir um parêntese aqui - o complexo da inferioridade e da superioridade são irmãs gémeas - Alguém que foi humilhada ou preterida no passado pode manifestar complexidade de inferioridade ou de superioridade. O da superioridade neste caso seria uma forma de compensar a humilhação passada. “Ninguém mais vai me humilhar ou me colocar de escanteio” e é ai que ela passa a humilhar e pisar nos outros. 

Fobias

• Fobia nada mais é do que o medo. 
• Assim como o complexo o medo nasce de um evento no passado e este evento se transformou num conteúdo psíquico. 
• O medo as vezes nasce de um fracasso no passado. Alguém que fracassou no passado tem medo de enfrentar novos desafios, afinal o fracasso pode se repetir. Medo de relacionar - Alguém que foi traído no passado tem medo de entrar num novo relacionamento. 
• O medo é paralisante. Ele tem o poder de paralisar, impedindo a pessoa de dar um passo a frente. 

Outras características - ISOLAMENTO, AUTO-REJEIÇÃO E AUTOCRÍTICA EXAGERADA, DIFICULDADE PARA SUPERAR PROBLEMAS E PERDAS, INCAPACIDADE DE DEFENDE-SE OU AGRESSIVIDADE, DIFICULDADE PARA SE EXPRESSAR, FALTA DE AUTO CONFIANÇA E INSEGURANÇA, INCLINAÇÃO À SUBMISSÃO E DEPENDÊNCIA OU REBELDIA, DIFICULDADE DE CONVIVÊNCIA, ESPÍRITO CRÍTICO E CIUMENTO, DESEJO DE PODER E CONTROLE, INCLINAÇÃO A DEPRESSÃO, DIFICULDADE PARA PERDOAR, DIFICULDADE DE ACEITAR ELOGIOS E EXPRESSÕES DE AMOR

Transição - Como eu falei são muitas as características de uma pessoa almática, controlada pela alma, mas fiz questão de anotar apenas estas três que são as mais comuns. É possível perceber aqui a necessidade cura. A pergunta que levantamos então é - Como se dá este processo de cura? Considerando o fato de que estamos tratando de uma pessoa que ja viveu a experiência do novo nascimento, permita-me compartilhar alguns importantes passos que levam a saúde emocional 

• PROCESSO DE CURA DA ALMA

Estes últimos dias tenho dado uma atenção toda especial ao Apostolo Paulo e posso afirmar para vocês, Paulo tinha tudo para ser uma pessoa extremamente doente da alma por conta do remorso, afinal este homem antes da sua conversão causou muito mal a igreja. Alguns estudiosos afirmam que o espinho na carne de Paulo eram as lembranças do seu passado, tempo em que perseguiu de forma cruel a igreja. Eu particularmente nao vejo assim, pois é possível perceber que Paulo era um homem bastante resolvido. Observando com atenção a caminhada de Paulo e o que ele escreveu é possível notar alguns importantes passos para a cura. 

Em primeiro lugar 

SEJA FIEL A UMA COBERTURA ESPIRITUAL 

• Quero lembra-los que Paulo era um homem extremamente culto, ele aprendeu aos pés de Gamaliel um mestre muito respeitado. Paulo era fariseu, um conhecedor profundo da lei. Pois bem. Assim que ele teve um encontro com Jesus, a primeira coisa que ele aprendeu foi a depender - primeiro de Ananias depois de Barnabé.
• Ananias e Barnabé nao eram figuras da elite intelectual da época, mas com certeza foram a boca de Deus para Paulo. Na verdade Paulo estava num processo de cura. Ele precisava entender que sozinho ele nao ia chegar a lugar algum. Ele precisava de alguém. 
• Imagine o conflito que Paulo vivia - “depois de tudo que eu fiz, será que alguém ainda vai confiar em mim?”. Ai aparece Barnabé (o Filho da consolação) que acredita e investe em Paulo. Isso proporcionou um ambiente de cura e restauração. 
• Uma cobertura espiritual nada mais é do que um apoio, alguém que acredita, que investe, que paga o preço. É normal que pessoas almáticas fujam disso. Na verdade esta é uma das dificuldade de uma pessoa almática - se submeter. 
• Este é o primeiro grande passo - Submeta-se, seja fiel. 

ESQUEÇA

• Paulo em Filipenses 3 diz - Esquecendo-me das coisas que para trás ficam...
• Paulo em seu interior decidiu esquecer. Mas esquecer significa o que mesmo? Fazer de conta que nunca aconteceu? Fechar os olhos? Nao. Como eu falei anteriormente - os traumas do passado acabam se tornando conteúdos psíquicos. Só uma amnésia total e irreversível seria capaz de apagar todo este conteúdo. 
• O que Paulo decidiu então? Ele decidiu nao viver mais em função do passado. Esquecer tem este sentido. 
• Paulo decidiu - Nao vou permitir que o meu passado controle o meu presente e prejudique o meu futuro.
• Se voce anda revisitando o seu passado então voce nao esqueceu. 
• Jesus disse para a mulher adultera - vai e nao peques mais. Ou seja - esqueça, nao volte para o seu passado, caminhe para a frente. 

BUSQUE UM NOVO PADRAO

• Em filipenses Paulo afirma Prossigo para o Alvo.
• Qual era o alvo de Paulo? O texto diz que o alvo de Paulo era Cristo. Em Efesios 4 Paulo diz - ate que cheguemos a estatura de varão perfeito, a estatura de Cristo.
• Permita-me lembra-lo - Paulo era um doutor da lei, um homem culto, pertencia a elite intelectual da época. Agora abra a sua biblia em Fp 3.8 “E, na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escória, para que possa ganhar a Cristo”
• Paulo tinha um novo padrão - Cristo! Este foi um importante passo. Algumas pessoas tem medo do fracasso porque nao mudaram o padrão. Se o seu padrão é se tornar rico, milionário, uma pessoa de sucesso, pode ser que voce fracasse sim. Mas quando o seu padrão muda então todas as coisas mudam. 
• Paulo decidiu “eu quero ser como Cristo”. Quero me tornar semelhante a ele. 

VALORIZE QUEM HABITA EM VOCE

• Uma pessoa almática na grande maioria das vezes é uma pessoa que tem uma auto-estima baixíssima. 
• Mas o cristão tem um grande motivo para nao cultivar esta auto-estima baixa. A biblia diz que somos habitação do Espirito Santo. 
• A grande verdade é que a igreja tem esquecido esta importante verdade e temos ignorado a presença do Espirito santo em nós. Esquecemos de um pequeno detalhe - quando o culto termina, o Espirito Santo volta connosco para casa, afinal ele habita em nós. 
• A pergunta que faço é - como alguém que é habitação do Espirito Santo pode cultivar uma auto-estima tão baixa? 
• Se o Espirito Santo decidiu fazer morada em voce é porque voce é com certeza uma pessoa muito especial. 
• Paulo deu este importante passo ao afirmar que somos feitura de Deus. Se Paulo fosse um homem traumatizado será que ele teria afirmado tal coisa? Claro que nao. 
• Voce é habitação do Espirito Santo, nao permita que sua alma diga o contrário.

Conclusão - Termino esta palavra com uma pergunta - Quem é que no controle? É a carne? a alma? o Espirito? Se a alma está no controle, hoje é dia de cura!

Pr. Isaias R. de Souza