NOTAS DE LEITURA - UM IDOLO CHAMADO EU - R.W GLENN

• Idolatria não é algo fora de você, idolatria é algo dentro de você. Idolatria não é algo externo, mas interno. Está em seu coração. E isso porque um ídolo, por definição, é qualquer coisa em que você centraliza a sua vida que não seja o Deus cristão. Qualquer coisa em que você centraliza a sua vida que não seja o Deus cristão. Então um ídolo pode ser o que lhe dá um senso de identidade. Eu sou uma esposa, eu sou uma mãe, eu sou um pai, eu sou um estudioso, eu sou um teólogo, eu sou amado pelas pessoas. De onde quer que você esteja tirando sua identidade à parte do Deus cristão pode ser um ídolo.
• Então apenas lembre-se que a idolatria é algo dentro de você, trata-se de sua vida interior, e é por isso que o Novo Testamento fala da idolatria quase que exclusivamente em termos de desejo. Querer, ansiar, almejar algo que Deus proíbe, ou querer, ansiar, almejar algo que não é mau em si mesmo, mas que está começando a ocupar o palco central em sua vida no lugar de Deus. Idolatria é qualquer coisa que você deseje pegando fogo. É o desejo inflamado.
• É por isso que João Calvino disse: “A natureza humana é uma fábrica perpétua de ídolos”. Nós pensamos numa fábrica como uma linha de montagem, mas não era nisso que Calvino estava pensando. Uma fábrica no século 16 era um galpão. Então ele está dizendo: um galpão lotado, cheio de coisas o tempo todo. Entulhados em seu coração: um ídolo após o outro. Está transbordando de idolatria. Seu coração está cheio de ídolos que tomam quase infinitas formas diferentes. É uma fábrica, um galpão perpétuo de ídolos.
• Sempre que você transfere sua confiança para outra coisa, tal coisa é um ídolo.
• Você não é culpado mil vezes de procurar a si mesmo para resolver o que, no fundo, você sabe que só pode ser resolvido pelo Senhor por meio de arrependimento e fé? Somos culpados disso mil vezes. Estou certo de que você é culpado por várias razões, no mínimo por você viver numa cultura de autoajuda. Esse é o ar que você respira.
• Você não é culpado mil vezes de procurar a si mesmo para resolver o que, no fundo, você sabe que só pode ser resolvido pelo Senhor por meio de arrependimento e fé? Somos culpados disso mil vezes. Estou certo de que você é culpado por várias razões, no mínimo por você viver numa cultura de autoajuda. Esse é o ar que você respira.
• Você vai se desapontar todas as vezes. Mais do que isso, a autoajuda não é algo sem chance de sucesso por sermos inconsistentes, mas a autoajuda, de acordo com a Escritura, é uma forma de rebelião contra Deus. É uma idolatria que nega a realidade. É uma idolatria que se nega a crer na verdade de que você é incorrigível e perdido em si mesmo para consertar a si mesmo.
• viver sua vida à parte de Deus, e isso se revela especialmente na falta de oração em minha vida. Falta de oração. Eu não sou uma pessoa absolutamente sem oração, mas há "pacotes" de falta de oração. E uma pessoa sem oração é, por definição, uma pessoa autoconfiante, uma pessoa que não precisa mesmo de intervenção divina para viver, porque se você já tem tudo, você não precisa clamar a Deus por nada.
• “Auto- alguma coisa” está rastejando dentro de sua vida. É assim que as coisas são, porque o problema fundamental da condição humana é que nos desviamos de Deus e procuramos em nós mesmos o deus de nossas vidas. É assim que funciona.
• Conforme você é cheio do amor de Cristo por você, e começa a esquecer de si, você começa a lembrar das outras pessoas. Você perde a si mesmo e encontra os outros. É algo maravilhoso. Em outras palavras: preocupação com Jesus Cristo não o transforma num monge. Você não vai para um quarto pensar em Jesus 24 horas por dia, e você fica cheio do amor de Deus. Não o transforma num monge, ele o transforma num ministro. Ele o transforma na pessoa que sai para compartilhar o amor de Deus com outras pessoas.
• “Nascidos com um caso severo de escoliose espiritual, nossas espinhas são torcidas de maneira que tudo o que conseguimos ver são nossas próprias necessidades imediatas, nossos desejos e gratificações momentâneas. Mas o evangelho nos faz levantar com boa postura, olhando para Deus mediante a fé, e para o mundo e nossos próximos em amor e serviço”.

NOTAS DE LEITURA - NASCIDO DE NOVO, Vincent Cheug

• Os fariseus eram aqueles que tinham dedicado suas vidas a uma observância meticulosa da Lei de Moisés. Paulo diz que eles pertenciam à “seita mais severa da nossa religião” (Atos 26:5). Embora o propósito e filosofia deles pareçam nobres, no tempo de Jesus eles tinham se tornado insuportavelmente legalistas.
• O problema é que, não somente eles tinham adicionado algo à palavra de Deus, mas essas regras eram tais que elas subvertiam o próprio Sábado, destruindo seu próprio propósito e intenção. No final, eles não estavam observando realmente o mandamento de Deus com respeito ao Sábado, mas sim as regras que eles tinham feito e imposto sobre o mandamento, e que de muitas formas se opunham ao espírito e à letra da intenção de Deus para tal mandamento.
• Embora eles pareçam extremamente piedosos para algumas pessoas, e certamente para si mesmos, a religião deles era morta. Eles traziam prisão espiritual e condenação para as pessoas, e eles se tornaram os inimigos de Deus.
• Ser “nascido de novo”, ser “nascido do alto”, é muito mais do que ter uma crise moral e reformar o hábito e estilo de vida de alguém.
• Certamente, João não está se dirigindo somente aos judeus aqui, nem ele usa uma linguagem que somente os judeus poderiam entender. Antes, ele diz que todo aquele que crê em Jesus Cristo será salvo e receberá a vida eterna, mas todo aquele que rejeitá- lo já está condenado. Entrar no reino é encontrar vida, e ficar fora é perecer. Mas você não verá ou entrará nesse reino glorioso a menos que você tenha nascido de novo – isto é, nascido do alto – não por decisão humana, mas pelo decreto e poder de Deus.
• Contudo, quando o assunto é religião, então a providência especial de Deus sempre pode ser um fato, a menos que ela seja impedida por princípios e suposições que foram previamente declarados. Mas uma vez que o poder de Deus está envolvido, não somente é possível para um homem velho entrar no ventre de sua mãe e nascer por uma segunda vez, mas é ainda mais fácil que isso aconteça. Deus poderia fazer a mesma pessoa renascer dessa forma milhares de vezes num dia, caso ele assim o desejasse.
• Mas o pecado é o que explica essa irracionalidade da incredulidade.
• ssim, admitimos que o evangelho vem como um insulto para as pessoas não salvas, e especialmente para aqueles que estão cheios de orgulho e justiça própria.
• im, não importa quanta inteligência natural uma pessoa pareça possuir – para conhecer a Deus sem revelação divina, alguém deve primeiro sobrepujar a onipotência de Deus que lhe oculta essas coisas, mas se alguém pode realizar isso, então não seria sobre onipotência que estaríamos falando.
• Essa é uma das razões pelas quais uma pessoa que carece de fé não pode raciocinar corretamente sobre as coisas espirituais. Ela não pode empregar as premissas necessárias em suas deduções enquanto essas premissas foram proposições espirituais. Sua mente não pode processá-las. Não é que as coisas espirituais sejam irracionais, mas o problema é que a sua mente é deficiente.
• A verdade é que, dependendo do tipo de audiência a qual alguém está se dirigindo, algumas vezes um ministro descobrirá que a maioria dos seus ouvintes são tão espiritualmente estúpidos como Nicodemos e os discípulos. Eles não entenderão a despeito de quão claramente você lhes diga o que você quer dizer. É como se eu fosse dizer para alguém dez vezes, e de diferentes maneiras, “Meu nome é Vincent”, e então a próxima coisa que saísse de sua boca fosse: “Mas qual é o seu nome?”.
• Se você tem sido um cristão por muito tempo, você deveria saber sobre o que estou falando, e certamente a maioria dos ministros teriam encontrado tais casos. Algumas vezes as pessoas parecem tão estúpidas que, se você não perceber isso, poderá pensar que elas estão pretendendo não entender, e pretendendo ser estúpidas, talvez para te agravar ou enganar. Mas a verdade é que elas realmente não entendem o que você está lhes dizendo. Todavia, a experiência não prova nada, mas os comentaristas deveriam aceitar isso e as muitas outras passagens bíblicas que ilustram o ponto.
• Se uma pessoa está surpresa com a falta de entendimento em Nicodemos, se ela pensa que Nicodemos deveria certamente estar mais à frente do que parece, então ela está absolutamente desligada do que a Escritura ensina sobre a condição do homem. Mas aqueles que reconhecem o que a Escritura ensina percebem que Nicodemos já representa o melhor da humanidade não-regenerada. Tanto em aprendizado como na religião, ele representa o melhor que o homem pode alcançar aparte da regeneração, aparte do novo nascimento, e, todavia, ele é exatamente tão superficial e estúpido como ele parece ser. Nesse ponto, Nicodemos ainda é um homem natural, um homem sem o Espírito. Esse é o porquê ele falha em entender, e esse é o porquê ele precisa nascer de novo.
• O que é descrito nessa promessa é consistente com o que Jesus ensina em João 3, e aqui a aplicação de água e espírito é considerada como um ato, e esse um ato deve ser realizado por Deus e não pelo homem. Provavelmente Jesus esperava que Nicodemos recordasse essa passagem e chegasse ao entendimento do que ele quis dizer por “nascer de novo”, ou o que é o equivalente, “nascer da água e do Espírito”.
• Para uma pessoa entender e crer na verdade, ela deve primeiro “pertencer a Deus”, isto é, deve ser um filho de Deus ao invés de um filho do diabo. Simplesmente porque eles eram os descendentes naturais de Abraão não fazia deles os descendentes espirituais de Abraão, nem fazia deles os filhos espirituais de Deus. Assim, para crerem no evangelho de Jesus Cristo, Deus devia lhes dar o novo nascimento – eles deviam ser “nascidos de novo”.
• Carne é carne, e espírito é espírito. O homem natural não pode passar da carne para o espírito, visto que essas são categorias ou dimensões diferentes de realidade. Ele deve ser nascido do Espírito para ter vida espiritual. E esse é o porquê Jesus disse a Nicodemos: “Vocês, todos vocês, devem nascer de novo”
• A obra do Espírito não está sujeita à explicação, manipulação ou predição natural.
• Jesus diz que a carne é carne e o espírito é espírito, e alguém que nasceu na carne deve nascer também no espírito para entrar no reino do céu. Nós herdamos a vida da carne nascendo na carne, e a vida do espírito nascendo do Espírito. A diferença não é uma de grau, mas de categoria. Isso significa que, embora o cristão viva no reino do espírito, o incrédulo é ignorante de toda essa dimensão de realidade. Como então o incrédulo pode fazer uma avaliação do cristão?
• Isso não é um absurdo místico, mas afeta todos os aspectos da interação e aprendizado humano. Por exemplo, ocasionalmente alguém irá publicar uma perspectiva psicológica sobre a fé e a religião. Nossa discussão acima implica que se o escritor for um não- cristão, ele sempre estará errado. Um não-cristão não pode nem mesmo escrever um relato histórico correto do Cristianismo. Isso é impossível, visto que são necessárias categorias de pensamento que são estranhas a ele e rejeitadas por ele.
• O amor de Deus não é um sentimento, mas é uma política de benevolência que resulta em ações realizadas para o benefício daqueles que são os objetos desse amor. Esse amor não é promíscuo, mas específico e eficaz.
• Deus deu algo especial, algo único, algo precioso, o seu próprio Filho, para salvar aqueles a quem ele ama. Não somente isso nos fala sobre a extensão e intensidade do amor de Deus por aqueles que ele salva, mas também nos ensina que seu grande amor não cega ou anula sua justiça. Antes, seu amor satisfaz sua justiça. Por outro lado, a partir disso podemos perceber também o que foi preciso para satisfazer essa justiça, e a ira divina na qual nossos pecados incorreram. E se isso é o que é preciso para satisfazer a justiça, podemos estar certos que essa mesma justiça não permitirá que ninguém que rejeita a pessoa e obra de Jesus Cristo escape do fogo eterno do inferno.
• Onde quer que Jesus fosse e não importava o que fizesse, ele causava uma distinção para ser feita entre os homens, uma separação entre os crentes e os incrédulos, os eleitos e os não-eleitos. Simeão tinha predito: “Este menino está destinado a causar a queda e o soerguimento de muitos em Israel, e a ser um sinal de contradição, de modo que o pensamento de muitos corações será revelado” (Lucas 2:34-35). E o próprio Jesus declarou: “Não pensem que vim trazer paz à terra; não vim trazer paz, mas espada” (Mateus 10:34).
• Em outras palavras, não é que Deus não condenará, mas que a condenação dos pecadores e incrédulos já está estabelecida, já está em andamento. A expiação não tem uma contraparte oposta que Jesus deve realizar para assegurar a condenação do ímpio. O versículo refere-se àqueles que mantém uma incredulidade obstinada e persistente. Eles são não-cristãos, e eles nunca se tornarão cristãos. Essas pessoas, o versículo diz, “já [estão] condenadas”. Não há necessidade de Deus enviar seu Filho para fazer algo especial para que isso aconteça. Ela já é uma certeza.
• Alguém dizer que há outros caminhos para a salvação seria dizer que Deus cometeu um engano sobre sua própria natureza e seu próprio decreto. E é como se ele subisse até Cristo enquanto ele estava na cruz e dissesse: “O que você está fazendo? Nós não precisamos de você. Você está sendo crucificado por nenhuma razão”. E um cristão que reconhece que poderia haver outros caminhos para Deus está fazendo a mesma coisa. É como se ele subisse até Cristo na cruz e dissesse: “O que você está fazendo? Eles não precisam de você. Nenhum de nós precisa. Você sabe que está sofrendo por nada”?.
• Mesmo que você se considere um cristão, se você compromete a doutrina preciosa e crucial de que Jesus é o único caminho para salvação, então você tem cometido um pecado terrível. Se você tem sugerido ou até mesmo abrigado a idéia de que pode haver outro caminho para Deus, você é um grande pecador. Você tem chamado Deus de um mentiroso, e é como se você vaiasse para Cristo quando ele subiu na cruz, e se juntasse aos réprobos quando eles zombam do seu sofrimento.
• Primeiro, João diz: “a luz veio ao mundo”. Isso estabelece o ponto de referência pelo qual as pessoas são julgadas. A natureza e os motivos delas são expostos pela forma como elas reagem e se relacionam com a luz. Essa luz é Jesus Cristo, que diz em outro lugar nesse Evangelho: “Eu sou a luz do mundo. Quem me segue, nunca andará em trevas, mas terá a luz da vida” (8:12). Portanto, ele é o ponto de referência pelo qual as pessoas são julgadas.
• Essa é a razão pela qual as pessoas não vêem a Cristo e crêem nele. Não é porque há algo de errado do lado do Cristianismo, mas é porque o incrédulo é mal, e não quer ser exposto, convencido e reprovado. Ele se ressente e teme a luz, e assim corre dela e se oculta dela. Aqueles que desejam reter seu orgulho algumas vezes a ridicularizam, argumentam contra ela, e a difamam inventando estórias sobre ela.

NOTAS DE LEITURA - CINCO VOTOS PARA OBTER PODER ESPIRITUAL - A.W TOZER

• Não estou pregando a perfeição sem pecado. Antes, quero dizer que todo pecado conhecido deve ser nomeado, identificado e repudiado, e que devemos confiar em Deus para nos libertar dele, para que não exista qualquer pecado consciente, deliberado em qualquer parte de nossa vida. E absolutamente necessário que façamos isso, porque Deus é um Deus santo, e o pecado está no trono do mundo. Portanto, não chame seus pecados por algum outro nome. Se você é invejoso, chame-o de inveja. Se você tem a tendência à autocomiseração e a sentir que não é apreciado, mas é como uma flor que nasce para morrer despercebida, a desgastar sua doçura no ar do deserto, chame esse pecado pelo que ele é: autopiedade.
• Em lugar de tentar disfarçar o pecado ou procurar uma tradução grega opcional em algum lugar sob a qual ocultá-lo, chame-o por seu nome correto e livre-se dele pela graça de Deus.
• Deus permitirá que você tenha seu carro e seus negócios, sua profissão e sua posição, qualquer que ela seja, contanto que entenda que isso não é seu, em absoluto, mas Dele, e que tudo quanto está fazendo é apenas trabalhando para Ele.
• O fofoqueiro não tem lugar no favor de Deus. Se você sabe alguma coisa que possa vir a obstruir ou ferir a reputação de um dos filhos de Deus, enterre-a para sempre.
• Se quer que Deus seja bondoso com você, terá também de ser bondoso com Seus outros filhos.
• Este é um terreno muito perigoso: buscar reputação entre os santos. Já é ruim o bastante procurar reputação no mundo, mas é pior procurar reputação entre o povo de Deus. Nosso Senhor desistiu de Sua reputação, e devemos fazer isso também.
• Quando um homem toma a cruz, já disse adeus. Já fechou as gavetas de sua escrivaninha e disse adeus à esposa e aos filhos. Ele nunca mais voltará.
• Oracao - "O Deus, glorifica-Te a Ti mesmo à minha custa. Envia-me a conta - qualquer que for, Senhor. Eu não estabeleço o preço. Não tentarei voltar atrás nem barganhar. Glorifica a Ti mesmo. Eu arcarei com as conseqüências".
• O brilho e a fascinação que acompanham os movimentos religiosos populares são tão falsos quanto o resplendor nas asas do anjo das trevas quando ele, por um instante, se transforma em anjo de luz.
• O contentamento religioso sempre é o inimigo da vida espiritual. As biografias dos santos ensinam que o caminho para a grandeza espiritual sempre foi por meio de muito sofrimento e dor no íntimo. A frase "o caminho da cruz", embora apareça em determinados grupos com o sentido de algo muito belo e até agradável, ainda significa para o verdadeiro cristão o que sempre significou: o caminho da rejeição e da perda. Ninguém jamais gostou de uma cruz, assim como ninguém jamais gostou de uma forca. O cristão que está à procura de coisas melhores e que, para seu temor, se viu em um estado de total desespero consigo mesmo não precisa se sentir desanimado. O desespero com o ego, quando acompanhado da fé, é um bom aliado, pois destrói um dos inimigos mais poderosos do coração e prepara a alma para a ministração do Consolador.
• O encher-se do Espírito, portanto, exige que abramos mão do nosso ser como um todo, que nos submetamos a uma morte interior, que libertemos nosso coração daquele refugo adâmico que se acumulou ao longo dos séculos e abramos todos os compartimentos do nosso ser para o Convidado celestial.

O MELHOR DE A.W TOZER (Notas de Leitura)

• O milagre do novo nascimento está sendo entendido como um processo mecânico e sem vida. Parece que o exercício da fé já não abala a estrutura moral do homem, nem modifica a sua velha natureza. É como se ele pudesse aceitar a Cristo sem que, em seu coração, surgisse um genuíno amor pelo Salvador. Contudo, o homem que não tem fome nem sede de Deus pode estar salvo? No entanto, é exatamente nesse sentido que ele é orientado: conformar-se com uma transformação apenas superficial.
• Os cientistas modernos perderam Deus de vista, em meio às maravilhas da criação; nós, os crentes, corremos o perigo de perdermos Deus de vista em meio às maravilhas da Sua Palavra.
• Encontrar-se com o Senhor, e mesmo assim continuar a buscá-lO, é o paradoxo da alma que ama a Deus.
• Ë meu propósito instilar nos leitores um anseio mais profundo pela presença de Deus. É justamente a ausência desse anseio que nos tem conduzido a esse baixo nível espiritual que presenciamos em nossos dias. Uma vida cristã estagnada e infrutífera é resultado da ausência de uma sede maior de comunhão com Deus.
• Cada época tem suas próprias características. Neste exato instante encontramo-nos em um período de grande complexidade religiosa. A simplicidade existente em Cristo raramente se acha entre nós. Em lugar disso, vêem-se apenas programas, métodos, organizações e um mundo de atividades animadas, que ocupam tempo e atenção, mas que jamais podem satisfazer à fome da alma. A superficialidade de nossas experiências íntimas, a forma vazia de nossa adoração, e aquela servil imitação do mundo, que caracterizam nossos métodos promocionais, tudo testifica que nós, em nossos dias, conhecemos a Deus apenas imperfeitamente, e que raramente experimentamos a Sua paz.
• Devemos deixar de lado todo esforço para impressioná-lO e ir a Deus com a singeleza de coração da criança.
• Não importa o que a Igreja e as outras religiões digam. Na realidade, o que precisamos é de Deus mesmo. O hábito condenável de buscar “a Deus e” é que nos impede de encontrar ao Senhor na plenitude de Sua revelação. É no conectivo “e” que reside toda a nossa dificuldade. Se omitíssemos esse “e”, em breve acharíamos o Senhor e nEle encontraríamos aquilo por que intimamente sempre anelamos.
• O autor do estranho e antigo clássico inglês, The Cloud of Unknowing (A nuvem do desconhecimento), dá-nos instruções de como conseguir isso. Diz ele: “Eleve seu coração a Deus num impulso de amor; busque a Ele, e não Suas bênçãos. Daí por diante, rejeite qualquer pensamento que não esteja relacionado com Deus. E assim não faça nada com sua própria capacidade, nem segundo a sua vontade, mas somente de acordo com Deus. Para Deus, esse é o mais agradável exercício espiritual”.
• A Palavra de Deus é viva e poderosa. No princípio Ele falou ao nada, e o nada se tornou em alguma coisa.
• Deus soprou sobre o barro, e este se transformou em homem; Ele sopra sobre os homens, e estes se tornam barro. "Porque tu és pó e ao pó tornarás" (Gn 3:19) f
• A tragédia é que nosso bem-estar eterno depende de ouvirmos, mas nós temos feito ouvidos moucos.
• Estamos acostumados a pensar como cientistas e não como adoradores. Sentimo-nos mais inclinados a pensar do que a adorar. "Foi apenas um trovão!" exclamamos nós, e continuamos levando uma vida mundana. Contudo, a voz divina continua ecoando, chamando. A ordem e a vida do mundo dependem totalmente dessa voz, mas os homens estão por demais atarefados ou são teimosos demais para dar-lhe qualquer atenção.
• A voz de Deus é amiga. Ninguém precisa temê-la, a menos que já tenha resolvido resistir a ela.
• Quem quiser aplicar os ouvidos, ouvirá a todos dos céus. Estamos numa época em que os homens decididamente não aceitam exortações de bom grado, porquanto ouvir não faz parte do conceito popular da religião. E nisto, estamos fazendo exatamente o contrário do que devemos. As igrejas, de um modo geral, aceitam a grande heresia de que fazer barulho, ser grande e ativa torna-as mais preciosas para Deus. Mas não devemos desanimar, pois é a um povo atingido pela tormenta do último e maior de todos os conflitos que Deus diz: "Aquietai-vos e sabei que eu sou Deus." (Sl 46:10.) E ele ainda diz o mesmo hoje, como se quisesse informar-nos de que nossa força e segurança dependem não tanto de nossa agitação. mas de nosso silêncio e serenidade.
• Penso que um novo mundo surgirá entre as nebulosidades religiosas, quando nos aproximarmos da Bíblia munidos da idéia de que se trata não somente de um livro que foi falado numa certa época, mas que ainda continua falando.
• Somente o nosso desejo de prestígio é que nos faz querer parecer aos outros aquilo que não somos.
• Contudo, há considerável verdade na idéia de que os avivamentos nascem depois da meia-noite, pois os avivamentos (ou quaisquer outros dons e graças espirituais) só vêm para os que os desejam com angustiosa intensidade. Pode-se dizer sem reserva que todo homem é tão santo e tão cheio de Espírito como o deseja. Ele não pode estar tão cheio como gostaria, mas com toda a certeza está tão cheio como deseja estar.
• O cristão comum é tão frio e se mostra tão contente com a sua pobre condição, que não há nele nenhum vácuo de desejo no qual o bendito Espírito possa derramar-se em satisfatória plenitude.
• Apesar de toda a boa vontade de Deus para conosco, Ele não pode atender aos desejos do nosso coração enquanto os nossos desejos não forem reduzidos a um só. Quando tivermos dominado as nossas ambições; quando tivermos esmagado o leão e a víbora da carne, e calcado o dragão do amor próprio sob os nossos pés, e nos considerarmos verdadeiramente mortos para o pecado, então, e só então, Deus poderá elevar-nos à novidade de vida e encher-nos do Seu bendito Espírito Santo.
• O que pensamos quando estamos com liberdade para pensar sobre o que queremos ser — é isso que somos ou logo seremos.
• O melhor meio de controlar os nossos pensamentos é oferecer a mente a Deus em completa submissão. O Espírito Santo a aceitará e assumirá o controle dela imediatamente. Depois será relativamente fácil pensar em coisas espirituais, especialmente se treinarmos o nosso pensamento mediante longos períodos de oração diária. Praticar longamente a arte da oração mental (isto é, falar com Deus interiormente, enquanto trabalhamos ou viajamos) ajudará a formar o hábito do pensamento santo.
• Esta mania pelo sucesso é a preservação de uma coisa boa. O desejo de cumprir o propósito para o qual fomos criados é, por certo dom de Deus, mas o pecado retorceu este impulso e fez dele uma cobiça egoísta pelo primeiro lugar e pelas honras das altas posições. O mundo inteiro dos homens e arrastado por esta cobiça como por um demônio, e não há escape.
• Ninguém merece sucesso enquanto não estiver disposto a fracassar. Ninguém é moralmente digno de sucesso nas atividades religiosas enquanto não quiser que a honra da vitória vá para outrem, se for esta a vontade de Deus.
• Deus permitirá sucesso a Seu servo quando este aprender que o sucesso não o torna mais caro a Deus, nem mais valioso no esquema global das coisas. Não podemos comprovar o favor de Deus com grandes reuniões ou apresentando conversos ou com novos missionários enviados ou com a distribuição de Bíblias. Todas estas coisas podem ser realizadas sem o auxílio do Espírito Santo. Uma boa personalidade e um penetrante conhecimento da natureza humana é tudo que qualquer pessoa necessita para ser um sucesso nos círculos religiosos hoje.
• A nossa grande honra está em sermos precisamente o que Jesus foi e é. Ser aceito pelos que O aceitam, rejeitado pelos que O rejeitam, amado pelos que O amam e odiado por todos os que O odeiam — que maior glória poderia advir a alguém?
• Jamais devemos pensar em Deus como estando espacialmente perto ou distante, pois Ele não está aqui ou ali, mas leva o aqui e o ali em Seu coração.
• As Escrituras ensinam claramente que Deus está igualmente perto de todas as partes
• do Seu universo (Salmo 139:1-18); contudo, alguns seres experimentam a Sua proximidade e outros não, dependendo da sua semelhança moral com Ele. E a dessemelhança que produz o senso da remota distância entre as criaturas, e entre os homens e Deus.
• A verdade é que Ele está mais perto de nós do que estamos nós mesmos.
• Outra razão da ausência de real anseio pelo retorno de Cristo é que os cristãos se sentem tão bem neste mundo que têm pouco desejo de deixá-lo. Para os líderes que regulam o passo da religião e determinam o seu conteúdo e a sua qualidade, o cristianismo tornou-se afinal notavelmente lucrativo. As ruas de ouro não exercem atração muito grande sobre aqueles que acham fácil amontoar ouro e prata no serviço do Senhor cá na terra. Todos queremos reservar a esperança do céu como uma espécie de seguro contra o dia da morte, mas enquanto temos saúde e conforto, por que trocar um bem que conhecemos por uma coisa a respeito da qual pouco sabemos? Assim raciocina a mente carnal, e com tal sutileza que dificilmente ficamos cientes disso.
• A história revela que os tempos de sofrimento da igreja têm sido igualmente tempos de alçar os olhos. A tribulação sempre deu sobriedade ao povo de Deus e o encorajou a buscar e a esperar ansiosamente o retorno do seu Salvador. A nossa presente preocupação com este mundo pode ser um aviso de amargos dias por vir. Deus fará com que nos desapeguemos da terra de algum modo — do modo fácil, se possível; do difícil, se necessário. É a nessa vez.
• Devemos aprender que não é possível tratar das coisas santas negligentemente sem sofrer as conseqüências.
• serviço litúrgico é pelo menos belo, enquanto o nosso quase sempre se destaca por ser feio. O deles foi cuidadosamente elaborado através dos séculos a fim de capturar o máximo de beleza possível e preservar um espírito de reverência entre os adoradores. O nosso é com freqüência algo provisório, sem nada que o recomende. A sua proclamada liberdade não passa de simples relaxamento.
• Em teoria, quando a reunião não é planejada, o Espírito Santo opera livremente e isso seria verdadeiro se todos os adoradores mostrassem reverência e fossem cheios do Espírito. Mas na maioria das vezes não há ordem nem Espírito, apenas uma oração de rotina que, exceto por pequenas variações, é sempre a mesma, semana após semana, e alguns hinos que já não eram muito bons desde o início t com o tempo perderam todo o seu significado pela repetição.
• O homem que se opuser a toda organização na igreja ignora completamente os fatos da vida. A arte é a beleza organizada; a música é o som organizado; a filosofia, o pensamento organizado; a ciência, o conhecimento organizado; o governo não passa de sociedade organizada. E o que é a verdadeira igreja de Cristo senão o mistério organizado?
• No velho cemitério próximo à histórica Rocha de Plymouth, onde repousam os Patriarcas Peregrinos, existe uma pedra onde foram gravadas estas solenes palavras (cito de memória): "Aquilo que nossos pais com tanto esforço conseguiram, não lancemos fora descuidadamente".
• Lembre-se então, os perigos que enfrentamos no momento não vêm de fora, mas de dentro.
• O poder se encontra na união de coisas homogêneas e na divisão das heterogêneas. Talvez aquilo que precisamos nos círculos religiosos de hoje não seja mais união, mas uma certa divisão sábia e corajosa. Todos desejam a paz, mas pode ser que o reavivamento use a espada.
• O cristianismo no mundo ocidental de nossos dias é aquilo que seus líderes foram no passado recente e está se tornando aquilo que seus líderes atuais são.
• Ninguém pode levar outros para além do ponto em que ele mesmo já chegou. Isto explica a falha na liderança de muitos ministros. Eles simplesmente não sabem para onde ir.
• Oracao do profeta menor: Esta é a oração de um homem chamado como testemunha perante as nações. Foi isto que ele disse ao Senhor no dia de sua ordenação. Depois de os presbíteros e ministros terem colocado as mãos sobre ele, retirou-se para encontrar seu Salvador num lugar se- creto e em silêncio, bem além do ponto em que seus bem intencionados irmãos poderiam tê-lo levado. Foram estas as suas palavras: Ó Senhor, ouvi a tua voz e fiquei com medo. Tu me chamaste para uma tarefa terrível numa hora grave e perigosa. Está prestes a sacudir todas as nações e a terra, assim como o céu, para que permaneçam as coisas que não podem ser abaladas. Ó Senhor, meu Senhor, Tu te aviltaste honrando-me como teu servo. Homem algum recebe esta honra salvo aquele que é chamado por Deus como Arão. Tu me ordenaste teu mensageiro para os duros de coração e difíceis de entendimento. Eles te rejeitaram, a ti, o Mestre, e não posso esperar que me recebam a mim, o servo. Deus meu, não perderei tempo deplorando minha fraqueza nem minha incapacidade para a obra. A responsabilidade não é minha, mas tua, pois disseste: "Eu te conheci — te ordenei — te santifiquei", e também afirmaste: "Irás a todos a quem te enviar e dirás tudo aquilo que eu ordenar". Quem sou eu para argumenta- contigo ou duvidar de sua soberana escolha? A decisão não me cabe, ela é só tua. Assim seja, Senhor. A tua vontade seja feita e não a minha. Bem sei, Deus dos profetas e dos apóstolos, que enquanto eu te der honra tu me honrarás. Ajuda-me, pois, a fazer este voto solene de honrar-te em toda a minha vida futura e meu trabalho, na felicidade ou na desgraça, na vida ou na morte, e manter esse voto enquanto viver. Está na hora, ó Deus, de entrares em ação, pois o inimigo invadiu as tuas pastagens e as ovelhas foram destroçadas e espalhadas. Os falsos pastores andam por toda parte, negando o perigo e rindo dos riscos que o teu rebanho corre. As ovelhas estão sendo enganadas por esses mercenários e os seguem com lealdade tocante enquanto o lobo se aproxima para matar e destruir. Suplico-te, ó Deus, dá-me olhos penetrantes para perceber a presença do inimigo; dá-me entendimento para observar e coragem para contar fielmente o que vejo, Torna minha voz tão idêntica à tua que até mesmo as ovelhas doentes a reconheçam e te sigam. Senhor Jesus, aproximo-me de ti para receber preparo espiritual. Impõe sobre mim a tua mão. Unge-me com o óleo do profeta do Novo Testamento. Proíbe que me transforme num escriba religioso e perca assim meu chamado profético. Salva-me da maldição que paira sobre o clero moderno, a maldição da transigência, da imitação, do profissionalismo. Salva-me do erro de julgar uma igreja pelo seu tamanho, sua popularidade ou pelas somas que oferece anualmente. Ajuda-me a lembrar que sou um profeta — não um promotor, nem um administrador religioso, mas um profeta. Não permita que jamais me torne escravo da multidão. Cura minha alma das ambições carnais e salva-me da atração da publicidade. Livra-me da escravidão às coisas. Não permita que desperdice meus dias com trivialidades. Põe teu terror sobre mim, ó Deus, e leva-me para o lugar de oração onde possa lutar com os principados e potestades e com os senhores das trevas deste mundo. Livra-me de comer em excesso e dormir tarde. Ensina-me a autodisciplina para que possa ser um bom soldado de Cristo. Aceito trabalho árduo e pequenas recompensas nesta vida. Não peço conforto. Procurarei não fazer uso das pequenas manipulações que facilitam a vida. Se outros procurarem o caminho mais suave, tentarei seguir o mais estreito sem julgá-los com demasiada severidade. Esperarei oposição e irei aceitá-la quando chegar. Ou, como algumas vezes acontece, se eu vier a receber presentes de agradecimento dados por pessoas bondosas, fica comigo então e livra-me do mal que geralmente se segue. Ensina- me a usar o que quer que receba de modo a não prejudicar minha alma nem diminuir meu poder espiritual. E se em tua providência permissiva, eu vier a receber honra através da tua igreja, não deixe que me esqueça nessa hora de que sou indigno da menor de tuas misericórdias, e que se alguém me conhecesse tão bem como eu me conheço, essas honras não seriam concedidas ou seriam feitas a outros mais dignos de recebê-las. E agora, Senhor do céu e da terra, consagro o restante de meus dias a ti; sejam eles muitos ou poucos, conforme a tua vontade. Faze-me ficar diante dos grandes ou ministrar aos pobres e humildes; essa escolha não é minha e não iria influenciá-la mesmo que pudesse. Sou teu servo para fazer a tua vontade, e essa vontade é mais doce para mim do que posição, riqueza ou fama, e eu a prefiro acima de todas as coisas na terra ou no céu. Embora escolhido por ti e honrado por um chamamento sublime e santo, não permita que eu jamais esqueça que não passo de pó e cinzas, um homem com todas as falhas e paixões naturais que perseguem a raça humana. Oro a ti, portanto, meu Senhor e Reden- tor, salva-me de mim mesmo e de todos os males que possa fazer a mim mesmo enquanto tento ser uma bênção para outros. Enche-me com o teu poder pelo Espírito Santo, e na tua força irei e anunciarei a tua justiça. Espalharei a mensagem do amor que redime enquanto tiver forças. Então, Senhor, quando estiver velho e cansado, não mais podendo continuar, prepara um lugar para mim lá no alto, e permite que eu possa ser contado com os teus santos na glória eterna. Amém. AMEM.
• No âmago do sistema cristão encontra-se a cruz de Cristo com o seu paradoxo divino. O poder do cristianismo se encontra em seu repúdio ao comportamento dos homens decaídos e não em sua aceitação do mesmo. A verdade da cruz se revela em suas contra- dições. O testemunho da igreja é mais eficaz quando declara em lugar de explicar, pois o evangelho é dirigido à fé não à razão. O que pode ser provado não exige fé para a sua aceitação. A fé repousa sobre o caráter de Deus e não sobre as demonstrações de laboratório ou lógicas.
• O cristão acredita estar morto em Cristo, mas encontra-se mais vivo do que nunca e espera viver realmente para sempre. Ele anda na terra embora sentado no céu e apesar de ter nascido neste mundo, depois de sua conversão descobre que este não é o seu lar. Como o curiango, que no ar é a essência da graça e formosura mas no chão mostra-se desajeitado e feio, o cristão também se destaca nos lugares celestiais, mas não se entrosa muito bem na sociedade em que nasceu.
• O caráter paradoxal do cristão revela-se constantemente. Por exemplo, ele crê que está salvo agora, mas, não obstante, espera ser salvo mais tarde e aguarda alegremente a salvação futura. Ele teme a Deus, mas não tem medo dEle. Sente-se dominado e perdido na presença de Deus, todavia, não há lugar em que tanto deseje estar como nessa presença. Ele sabe que foi purificado de suas faltas, mas sente-se penosamente cônscio de que nada de bom habita em sua carne.
• Todavia, o seu otimismo é calmo e repousante. Se a cruz condena o mundo, a ressurreição de Cristo garante o triunfo final do bem em todo o universo. Através de Cristo tudo acabará bem e o cristão aguarda a consumação. Cristão incrível!
• Tudo o que me impeça de chegar à Bíblia é meu inimigo por mais inofensivo que pareça. Tudo o que prenda minha atenção quando deveria estar meditando sobre Deus e as coisas eternas prejudica minha alma. Se os cuidados da vida apagaram de minha mente as Escrituras, estarei sofrendo uma perda irreparável. Se eu aceitar qualquer outra coisa além das Escrituras estarei sendo enganado e roubado, resultando em eterna confusão.
• O segredo da vida é teológico e a chave para o céu também. Aprendemos com dificuldade, esquecemos facilmente e sofremos muitas distrações. Devemos portanto, decidir com firmeza estudar teologia. Devemos pregá-la do púlpito, cantá-la em nossos hinos, ensiná-la aos filhos e fazer dela tema de conversa quando nos reunimos com os amigos cristãos.
• Grande parte de nosso tempo é usado pelas exigências da vida civilizada, mas sempre temos algum tempo livre. O que fazemos com ele é vital. A maioria das pessoas gasta esse tempo vendo televisão, ouvindo o rádio, lendo os produtos baratos da imprensa ou envolvendo-se em conversas frívolas. O que eu faço com o meu tempo revela a espécie de homem que sou.
• A cruz é aquela adversidade extra que surge como resultado de nossa obediência a Cristo.
• Carregar a cruz significa ligar-se à Pessoa de Cristo, ser fiel à soberania de Cristo e obediente aos seus mandamentos.
• Uma diferença marcante entre a fé dos nossos pais como concebida pelos pais, e a mesma fé como entendida e vivida por seus filhos, é que os pais estavam interessados na raiz da matéria, enquanto que os seus descendentes atuais parecem interessados somente no fruto.
• Os nossos pais olhavam bem para a raiz da árvore e se dispunham a esperar com paciência pelo aparecimento do fruto. Nós exigimos o fruto imediatamente, ainda que a raiz seja fraca e cheia de calosidades, ou inexista completamente.
• O pragmatismo religioso avança desenfreadamente entre os ortodoxos, A verdade é o que quer que funcio- ne. Se dá resultado, é bom. Há apenas uma prova para o líder religioso: sucesso. Tudo se perdoa, exceto o fracasso. Uma árvore pode resistir a quase toda e qualquer tempestade se sua raiz e firme, mas quando a figueira que o Senhor amaldiçoou secou "desde a raiz", ela toda "secou" imediatamente. Uma igreja firmemente enraizada não pode ser destruída, mas nada pode salvar uma igreja cuja raiz secou. Estímulos, campanhas promocionais, ofertas em dinheiro, belo edifício — nada pode trazer de volta a vida à árvore sem raiz.
• Nada deforma e torce mais a alma do que um baixo e indigno conceito de Deus.
• Alguns de nós ficam nervosos e encabulados porque sabemos que Deus vê cada pensamento nosso e conhece todos os nossos caminhos. Não precisamos ficar assim. Deus é a soma total de toda a paciência e a essência da amável boa vontade. Nós O agradamos muito, não tentando freneticamente fazer nós mesmos o bem, mas, sim, lançando-nos em Seus braços com todas as nossas imperfeições, e crendo que Ele compreende tudo e ainda nos ama.
• Mantenha o coração aberto para a correção dada pelo Senhor e esteja preparado para receber dEle o castigo, sem se preocupar com quem segura o açoite. Os grandes santos aprenderam todos a levar surra com classe — e esta pode ser uma razão por que foram grandes santos.
• A verdade teológica é inútil enquanto não é obedecida. O propósito por trás de toda doutrina é assegurar a ação moral.
• Muita coisa que passa por cristianismo neo-testamentário é pouco mais que a verdade objetiva adocicada com canções e tornada saborosa por meio de entretenimentos religiosos.
• Por outro lado, o homem que prega a verdade e a aplica às vidas dos seus ouvintes, sentirá os cravos e os espinhos. Levará uma vida dura, mas gloriosa. Queira Deus levantar muitos profetas assim. A igreja tem aguda necessidade deles.
• Têm sido feitas inumeráveis preleções, canções têm sido entoadas e livros têm sido escritos exortando-nos a encarar a vida com um sorriso e a rir de modo que o mundo possa rir conosco; lembremo-nos. porém, de que, por mais alegres que os cristãos possam ficar, o diabo não é tolo. Ele é insensível e sério, e afinal veremos que ele estivera competindo para ganhar. Se nós que nos proclamamos seguidores do Cordeiro não levarmos as coisas a sério, Satanás o fará, e ele e bastante astuto para usar a nossa leviandade para destruir-nos.
• Leia menos, mas leia mais daquilo que é importante para a sua vida interior.
• Sim, o mundo verdadeiro é um mundo povoado. Os olhos cegos dos cristãos modernos não podem ver o invisível, mas isto não destrói a realidade da criação espiritual. A incredulidade nos tirou o consolo de um mundo pessoal. Aceitamos o mundo vazio e sem sentido da ciência como sendo o mundo verdadeiro, esquecendo-nos de que a ciência só ê válida quando trata com coisas materiais, e nada pode saber de Deus e do mundo espiritual.
• Uma das afirmativas que nos dão mais liberdade no Novo Testamento é esta: "Os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque são estes que o Pai procura para seus adoradores. Deus é espírito; e importa que os seus adoradores o adorem em espírito e em verdade" (João 4:23,24). A natureza da adoração é mostrada aqui como sendo absolutamente espiritual. A verdadeira religião não fica presa a datas e jejuns, vestes e cerimônias, sendo colocada no lugar que lhe pertence — a união do espírito do homem com o Espírito de Deus.
• O que esses irmãos não percebem é que o próprio fato de eles sentirem a necessidade de buscar provas para as verdades das Escrituras traz à luz algo completamente diverso, a saber, sua própria descrença básica. Quando Deus fala, a incredulidade pergunta: "Como posso saber se isso é verdade?" EU SOU O QUE SOU é a única base para a fé. Escavar entre as rochas ou pesquisar as profundezas dos mares a fim de conseguir evidência para apoiar as Escrituras é insultar QUEM as escreveu. Acredito sinceramente que isto não é feito intencionalmente, mas não vejo como escapar à conclusão de que de todo modo isso acontece.
• A fé, como apresentada na Bíblia, é confiança em Deus e em seu Filho Jesus Cristo. É a resposta da alma ao caráter divino, como revelado nas Escrituras, e mesmo esta resposta é impossível sem a operação do Espírito Santo. A fé é um dom de Deus à alma arrependida e nada tem a ver com os sentidos ou à informação por eles prestada. A fé é um milagre; é a capacidade dada por Deus para que confiemos em seu Filho, e qualquer coisa que não resulte em ação segundo a vontade de Deus não é fé, mas algo inferior a ela.
• O amor recomendado na Bíblia não é o amor-sentimento; mas o amor-vontade, uma decisão tomada deliberadamente. (Agradeço essas frases tão adequadas a um mestre da vida interior cuja pena foi há pouco silenciada pela morte.)
• Nós, os que pregamos o evangelho, não devemos julgar-nos agentes ou relações públicas enviados para estabelecer boa vontade entre Cristo e o mundo. Não devemos imaginar que fomos comissionados para tornar Cristo aceitável aos homens de negócios, à imprensa, ao mundo dos esportes ou à educação moderna. Não somos diplomatas mas profetas, e nossa mensagem não é um acordo mas um ultimato.
• Deus nunca é encontrado acidentalmente. "Buscar-me-eis, e me achareis. quando me buscardes de todo o vosso coração" (Jr 29:13).
• A mente humana é capaz de muitos atos nocivos sem qualquer ajuda do diabo.
• O equilíbrio e a sanidade do universo exigem que Deus seja enaltecido em todas as coisas. "Grande é o Senhor e mui digno de ser louvado; a sua grandeza é insondável." Deus age apenas para a sua glória e tudo o que vem dele tem como finalidade enaltecê-lo. Qualquer doutrina, qualquer experiência que sirva para exaltá-lo, terá sido provavelmente inspirada por Ele. E, de modo oposto, tudo o que oculte a sua glória ou que o faça parecer menos maravilhoso é certo que foi gerado pela carne ou pelo diabo.
• O equilíbrio e a sanidade do universo exigem que Deus seja enaltecido em todas as coisas. "Grande é o Senhor e mui digno de ser louvado; a sua grandeza é insondável." Deus age apenas para a sua glória e tudo o que vem dele tem como finalidade enaltecê-lo. Qualquer doutrina, qualquer experiência que sirva para exaltá-lo, terá sido provavelmente inspirada por Ele. E, de modo oposto, tudo o que oculte a sua glória ou que o faça parecer menos maravilhoso é certo que foi gerado pela carne ou pelo diabo.
• Existem experiências psíquicas que emocionam o recipiente e o levam a crer que teve um encontro real com o Senhor, sendo transportado ao terceiro céu; mas a verdadeira natureza do fenômeno é descoberta mais tarde quando a face de Cristo começa a esmaecer no consciente da vítima e ela passa a depender mais e mais dos êxtases emocionais para provar a sua espiritualidade.
• Suspeite de todo homem que alegue ser mais sábio do que os apóstolos ou mais santo do que os mártires da primeira igreja. A melhor maneira de lidar com ele é levantar-se e sair da sua presença. Você não pode ajudá-lo e ele com certeza também não ajudará você.
• O melhor livro não é aquele que simplesmente informa, mas o que estimula o leitor a informar-se.
• Lembre-se, o medo pertence à carne e o pânico ao diabo.
• A adoração, como disse, cresce ou diminui segundo o nosso conceito de Deus. Essa a razão pela qual não creio nesses indivíduos meio-convertidos que chamam Deus de "o Homem Lá de Cima". Não acredito que adorem de forma alguma, pois o seu conceito de Deus é indigno dEle e deles também. Se existe uma enfermidade terrível na igreja de Cristo é a de não vermos Deus tão grande como ele é. Nós tratamos Deus com excesso de familiaridade.
• O Deus do evangélico moderno raramente deixa alguém atônito. Ele consegue manter-se muito bem dentro da constituição, jamais quebrando nossos regulamentos internos. É um Deus bem comportado, muito denominacional, muito integrado em nosso meio, e lhe pedimos que nos ajude quando temos dificuldades e esperamos que nos guarde quando dormimos. O Deus do evangélico moderno não me inspira muito respeito. Mas quando o Espírito Santo nos mostra Deus como Ele é, nós O admiramos até o ponto de encher-nos de espanto e prazer.
• Já devo tanto a Deus que mesmo que vivesse durante milênios e milênios jamais poderia pagar-lhe o que fez por mim.
• Moisés desceu do monte para falar ao povo. Ai da igreja cujo pastor sobe ao púlpito ou entra no púlpito! Ele deve sempre descer ao púlpito. Conta-se que Wesley habitualmente morava com Deus, mas de vez em quando descia para falar ao povo. O mesmo deve acontecer conosco. Amém.
• Se fôssemos um povo de mãos limpas e corações puros, estaríamos constantemente praticando aquelas coisas que agradam a Deus. A impureza não consiste apenas num ato errado, mas ela é um estado de mente, de coração e de alma, justamente o oposto da pureza e integridade.
• Não é mesmo estranho que a geração que tem ensinado mais a respeito das práticas sexuais do que vinte e cinco gerações combinadas fizeram no passado, seja a geração que tem-se mostrado mais podre e pervertida na conduta sexual?
• O homem de vida endurecida está contente consigo mesmo e com o fruto que produziu no passado. Não quer que o incomodem. Sorri com superioridade quando ouve falar de reavivamentos, jejuns, auto-análises, e todas as tarefas ligadas à produção de frutos e à angústia do crescimento. O espírito de aventura morreu nele. É estável, "fiel", sempre em seu lugar costumeiro (como o velho campo), conservador e uma espécie de marco na pequena igreja. Mas é estéril. A maldição de uma vida assim é o fato de ser fixa, tanto em tamanho como em conteúdo. Ser tomou o lugar de tornar-se. O pior que pode ser dito de tal indivíduo é que é o que irá ser. Ele encerrou-se entre quatro paredes e, através desse mesmo ato, deixou Deus do lado de fora e também o milagre.
• O poder de Deus só vem atendendo ao apelo do arado Ele só é liberado na igreja quando ela estiver fazendo algo que necessite do mesmo. Com a palavra "fazendo" não quero indicar simples atividade. Já existe excesso de "movimento" nela, mas cm tocas essas atividades ela cuida para manter intocado o campo endurecido. Ela toma precauções para confirmar sua movimentação, dentre dos limites da completa segurança. Essa a razão pela qual é estéril, não dá fruto. Está segura, mas amadurecida.
• O único caminho para o poder em tal igreja é sair do esconderijo e mais uma vez tomar o caminho cheio de perigos da obediência. A sua segurança é o seu maior inimigo. A igreja que teme o arado escreve o seu próprio epitáfio: a igreja que usa o arado anda pelo caminho do reavivamento.

NOTAS DE LEITURA - PAULO E SUA TEOLOGIA - Lourenço S. Rega (Org.)

• É compreensível falar de justificação do pecado quando ele nao apenas saiu de moda, mas as pessoas ainda querem um Deus que as abençoe em seus pecados, e nao um Deus que as livre deles? Nao há interesse pela justificação, mas sim pelo bem estar. 
• O conceito de igreja tem sido adulterado pelo excesso de visão humana, de enfoque antropocentrico e de desprezo a base. Um edifício em cujo interior pessoas cantam hinos a Jesus pode estar muito longe do conceito Paulino de igreja caso essas pessoas nao tenham entendido que estão ali exclusivamente por causa de Jesus e para reafirmar seu compromisso com Cristo, e nao para uma catarse, para a comunhao interpessoal nem para passar momentos agradáveis. 
• A igreja é um grupo de pessoas que conheceu a graça salvadora de Jesus, creu nele e se comprometeu com ele. Isso é  base. O resto é adorno. 
• A igreja contemporânea corre o risco de ser mais um evento cultural que teológico. 
• A igreja é, pois a comunidade dos novos relacionamento, dos relacionamentos correctos. 
• A verdadeira teologia precisa de espiritualidade. “O pensamento teológico só pode respirar numa atmosfera de dialogo com Deus” Thielicke
• Carisma sem carater é catástrofe. 
• Para nós, o conceito de igreja grande é determinando pelo numero de membros, por sua posição social, pelas entradas financeiras ou pela imponência das instalações. Todos valores humanos , mercantis, materiais.
• Diferenças culturais nao invalidam princípios.
• Algumas igrejas são beligerantes e tratam as outras como rivais na luta por mercado, e nao como aliadas na pregação de Jesus Cristo como salvador da humanidade. 
• O verdadeiros mentor nao só deixa o coração transparecer, a ponto de as lagrimas fazerem parte de sua vida e de seu ministério comum, como encoraja seus seguidores a fazerem o mesmo. 
• O mentoreado procura entender o oracao do mentos e alinhar-se com ele, de modo que o abençoe, em vez de constituir-se em peso para o mentor. 
• Ao optar pela independência, o homem perdeu a essência do glorificar a Deus e de adora-lo. Nao é por acaso que Paulo define a ação de entregar o corpo em sacrifício vivo como um ato de adoração. 
• ...a salvação de acordo com Paulo nao está apenas em conquistar a insenção das penas do inferno, mas antes disso, em recolocar-se no estado pré-queda de dependência incondicional e total de Deus. 
• ...o cerne do evangelho nao é meramente a salvação da alma do indivíduo, nem a concessão de uma apólice de seguro contra o fogo do inferno e dos efeitos escatológicos. Esse conceito de salvação, que se baseia mais na cruz que na ressurreição de Jesus Cristo, está fundamentado numa cosmovisão antropocentrica, ja que busca apenas os interesses humanos. 
• ...uma coisa é fazer missões e pregar o evangelho apenas para levar as pessoas para a viagem ao céu, outra é mostrar-lhes o caminho da mortificação na cruz, de uma nova vida por meio da ressurreição e da evidencia de uma vida como nova criatura.
• Na teologia paulina, a adoração, antes de ser comunitária e publica, é individual. Nao há como adorar publicamente se pessoal e individualmente a vida nao estiver no altar.
• Paulo se defrontou com inúmeras questões Ética, para as quais precisou dar suporte com respostas orientadores as igrejas. Como vimos, em vez de estabelecer um manual de normas, Paulo ensinou princípios, por isso sua ética era principeista.
• Criamos comunidade cujo desejo exclusivo é escapar do inferno.
• A Igreja, os que foram chamados por Deus, incorpora uma sociedade alternativa incapaz de ser conhecida pelo mundo de acordo com os seus termos. 
• Obediência ao ensino apostólico tanto liberta da escravidão quanto transforma pela santificacao. A chave é a identificação com Cristo. 
• Onde mais o crente descobriria como ser cristão? O problema é que maioria de nossas igrejas consiste numa colónia de peregrinos. Em quase nada, seus membros diferem do contexto no qual o Espirito Santo os inseriu. 
• Qualquer que seja a forma, a verdade é que as pregações se valem dos interesses pessoais do ouvinte. Quanto a nós, muitas vezes nosso único interesse é escapar do inferno. 
• Paulo nos lembra que a salvação é um processo que nos acompanha ao longo da vida. Portanto, enquanto vivemos, estamos sendo salvos e os nao cristãos estão perecendo. Ela presume desenvolvimento e crescimento espiritual, intelectual e social. É uma penas que tantos crentes parem de crescer tão cedo na vida.
• Não é exagero afirmar que a reforma protestante do século XVI deve ser entendida como um retorno ao pensamento de Paulo. 
• O Jesus dos liberais foi, de modo geral, reduzido a um mestre religioso que apenas defendia a ética do amor e a liberdade espiritual. A teologia foi reduzida a ética. Todo elemento sobrenatural do evangelho foi rejeitado ou passou a entendido como mito. 
• A pregação realmente cristã é o testemunho pratico da fé em Cristo e nao uma resposta doutrinaria a perguntas dos que nele nao crêem. Na evangelização a exposição doutrinaria nunca pode substituir o testemunho da fé e da experiência pessoal com Cristo. 
• Arrependimento no sentido evangélico, é um reajustamento de ideias e emoções, do qual nascera um novo modo de vida e de comportamento. 
• O homem foi estabelecido como regente de Deus, o primeiro exemplo de terceirização na historia. 
• A preocupação de Paulo era manter a ordem hierárquica expressa na Criação. O véu simbolizava a aceitação dessa hierarquia funcional, e nao essencial, por parte da mulher.
• Continuamos a propagar a estrutura hierarquia de poder própria do mundo antigo simplesmente porque o novo testamento foi escrito naquele contexto. Em vez disso, deveríamos avaliar com seriedade a estrutura verdadeiramente crista e ensinar a igualdade e a liberdade em Cristo. 
• Nao devemos equiparar o Reino com a igreja, mas quando esta se submete verdadeiramente a Cristo, obedecendo a sua palavra. ela se torna o instrumento do governo de Deus. Esta imagem expressa o carater essencial da igreja como servo e a necessidade de permitir que sua vida, em todos os aspectos, esteja constantemente sob o domínio de Deus através da sua palavra.
• É imprudente tentar buscar a vida cristã em solidão pois isso contraria o proposito de Deus para sua igreja (Ef 4.1-16)
• ...a comunhao crista é uma extensão da própria vida do Deus trino.
• No Novo testamento ninguém vinha a igreja simplesmente para ser salvo e feliz, mas para ter o privilegio de servir ao Senhor. E nós deveríamos ter diante de nós o beneficio que recebemos de servir e trabalhar na igreja. (Barth)
• ...se a igreja é edificada por Cristo, prescrever o modo como ela deve ser edificada é também prerrogativa dele. (Calvino)
• ...os que deram generosamente colherão abundantemente do Reino. O que se doa nunca se perde, é semeado.
• Se contribuímos irreflectida e formalmente, a contribuição será irrelevante e mecânica. Mas, se em vez disso encararmos a colecta como parte integrante de nossa adoração e de nossa resposta ao chamado do Evangelho, ela assumirá um significado mais novo e rico. 
• Se ela (igreja) nao mostra unidade na vida de seus membros e no relacionamento com outras igrejas genuinamente cristãs, sua reinvidicação de ser uma verdadeira igreja crista é posta em duvida. 
• A Biblia é a despensa, e nós, os responsáveis por conhecer seu conteúdo e de lá tirar o alimento que salva vidas e edifica os salvos. 
• Se há uma coisa que podemos aprender com esta metáfora (I Cor 4.2) é que o pregador nao providencia de sim mesmo a mensagem: ele a recebe. (John Stott)
• O que mudou nao foi seu (Paulo) pensamento teológico, mas sua cristologia. 
• A palavra comunicada por Paulo concordava irrestritamente com seu modo de agir. cada palavra proferida estava intimamente ligada a sua vida. Nao era possível separar os conceitos da praxis: a teologia e a vida caminhavam juntas. 
• O pregador verdadeiramente cristocentrico nao apenas conhece e tenta pregar uma cristologia adequada, mas vive de tal modo que Cristo pode ser visto em seu dia a dia. Nenhuma pregação será capaz de marcar e transformar vidas, se o pregador nao estiver marcado pelo Cristo que ele anuncia. 
• Sobre a graça - “É o amor que nao se justifica pela natureza da coisa amada, mas por sua própria natureza, amor que insiste em amar quando teria tudo para deixar de amar”
• O método da pregação de Paulo - Pregava com simplicidade, Pregava exclusivamente a mensagem de Jesus, Pregava com humildade e Pregava no poder do Espirito. 
• No conceito Paulino, o pregador é interprete da palavra de Deus, e sua aprovação depende de uma vida digna e de uma pregação diligente. 
• ...há um desafio maior para os pregadores: mais que simplesmente falar da luz, precisamos viver e falar de tal modo que nossos ouvintes possam ver o brilho da luz. Para tanto, é necessário que o pregador viva crucificado com Cristo, e a pregação proclame a mensagem da cruz. No púlpito, não estamos simplesmente narrando fatos, mas comunicando vida.
• O sermão deverá ser instrumento eficiente nas mãos do ministro para acordar os sentidos espirituais, dar vida aos ouvintes, criar nova ação, cultivar a alma do povo. O sermão é o meu principal que Deus usa para a regeneração da humanidade, é o instrumento nas mãos do pregador para produzir vida. (J.W Shepard)
• Um sermão verdadeiramente bíblico constrói uma ponte sobre o abismo entre os mundos bíblico e moderno, e deve estar igualmente firmada em ambos. 
• A nao ser que o pregador tenha principiado, continuado e terminado em oracao e louvor, ele nao está preparado, por mais sábio, belo ou inteligente que seja seu sermão e por mais tempo e fidelidade com que tenha labutado ao mesmo (Jonh Knox)
• A actual era da Igreja é o período da resolução.
• É exactamente a certeza do “agora” que estabelece o grande contraste com o “ainda não”. A própria grandeza de nosso hoje nos leva a olhar ansiosamente para o amanha ainda maior. Nosso maior anseio é uma abencoada alegria e sendo satisfeitos, nossa fome cresce ainda mais. (Eric Sauer)
• Carregar a cruz não é um ritual! É um chamado para se juntar a Jesus e seguir com ele.
• A ƒé cristã transformou o absurdo de um Messias sofredor na verdadeira pedra angular de seu monumento de fé. (Niebuhr)
• A autoabnegação é o caminho: um “não” ao egoísmo. Significa o abandono do eu e a capacidade de viver livre do fardo da previsibilidade e de expectativas rígidas, entregando-se a fidelidade de Deus. 
• Talvez eu estivesse me tornando aos poucos um prisioneiro das expectativas das pessoas, em vez de um homem liberto pelas promessas divinas. (Nouwen)
• Somos chamados a ver de modo diferente e então, viver de maneira diferente, o mais diferente que pudermos, com a ajuda de Deus. (McFague)
• Por que continuamos a dar moedinhas como esmolas, sem coragem de olhar para o rosto do mendigo? (Nouwen)
• A teologia da cruz é impopular entre os que possuem muitos bens.
• Normalmente, o reino de Deus entra no mundo pela porta de trás das choupanas do servos, não pela porta principal da mansão do nobre. (Miroslav Volf)
• Nosso mundo foi alimentado com uma dieta de desespero e precisa ver documentos vivos de esperança.

BARNABÉ - UM HOMEM BOM

Série de ministrações - Barnabé, o Filho da Consolação (Ministrada na CAF)

Atos 4.36-37; 11.24

Introducao - Sejam bem vindos a celebracao da familia. Este é o mês do encorajamento, tempo de levar as cargas uns dos outros, tempo para animar o desanimado e encorajar o desencorajado. Como eu falei ontem, quando penso em encorajamento a pessoa que logo me vem a mente é Barnabé. O texto Bíblico diz que o seu nome era na verdade José, mas o texto também diz que os apóstolos deram um sobrenome a ele - Barnabé. Este era um costume da época, o sobrenome indicava o carater da pessoa. Barnabé significa filho da consolação, filho do encorajamento ou filho da exortação. Ontem da celebracao da segunda gloria falamos da necessidade de termos hoje muitos Barnabés na igreja, pessoas que estejam dispostas a investir no outro. Barnabé era este homem. Nesta série quero compartilhar com vocês algumas coisas sobre o filho do encorajamento e o meu desejo é que ao final desta série voce se sinta encorajado a ser um Barnabé - um filho da consolação, um filho do encorajamento. 

Transição - Ms afinal, quem era este homem? Ele aparece no cap. 4.36 num momento de ofertório. O cap 11.24 fala de algumas qualidades de Barnabé. Ele era um Homem BOM ou um homem de Bem. Mas a que se refere esta bondade de Barnabé? Sabemos segundo as escrituras sagradas que o homem é mau na sua natureza. Cremos que o homem caiu e se depravou totalmente. Somos o que somos pela graça somente. Estamos aqui nao por conta da nossa bondade ou porque somos certinhos, estamos aqui por que a graça salvadora nos sustenta. Então que bondade é esta? Eu anotei duas importantes coisas a respeito da bondade de Barnabé. 

Em primeiro lugar, Barnabé era um homem Bom 

1. PORQUE SUAS MOTIVAÇÕES ERAM BOAS

1. Voltemos a Atos 4.  Barnabé aparece num momento de ofertório. O texto diz que ele tinha uma herança. O que ele fez? Ele vendeu a herança e depositou o valor como oferta nos pés dos apóstolos. 
2. Porque ele fez isso? Será que estava sobrando? Será que ele era rico? Nao. O texto diz que ele era Levita, portanto, ele era um adorador. A oferta que ele entregou no altar foi motivada tão somente pelo desejo de adorar. Percebe-se portanto que nao há segundas intenções nem tampouco maldade no coração de Barnabé, veja ele que nao faz nenhum pedido ou reivindicação, nem aparece dificultando a vida dos apóstolos (afinal ele entregou uma oferta, nao é assim que muitas fazem na igreja? Porque dão o dizimo e a oferta se acham em condições de controlar as coisas). 
3. Mas eu quero chamar sua atenção para algo interessante neste texto - O cap.4 encerra falando da atitude de Barnabé e o cap.5 começa falando de Ananias e Safira. O que o texto quer é estabelecer a diferença entre uma pessoa boa e uma pessoa maldosa. Barnabé vende a herança e entrega no altar (ponto final). No cap. 5 Ananias e Safira aparecem também no momento de ofertório para entregar uma oferta, só que o texto diz que eles mentem, eles tramam, eles combinam a mentira. O que há no coração deles? Mentira, engano, maldade, segundas intenções. 
4. Deus viu o coração de Barnabé mas também viu o coração de Ananias e Safira e quando Deus olha os nossos corações ele busca as motivações. Ananias e Safira foram ate o altar com a motivação errada - foram para enganar, quem sabe eles queriam aparecer, queriam ficar bem na fita. Mas Deus viu a motivação no coração deles. A motivação de Barnabé foi ir ate o altar para adorar e Deus viu a sua motivação. 
5. Deus conhece as nossas motivações! Deus conhece a maldade dos nossos corações, assim como conhece a motivação correcta nos nossos corações. Por isso Davi ora - “sonda-me... ve se há em mim algum caminho mau e guia-me por caminhos eternos.” 
6. Qual a sua motivação? Porque voce está aqui? Porque voce é dizimista da casa do Senhor? Barnabé era um homem bom, porque suas motivações eram boas. 

Transição - Em segundo lugar, Barnabé era um homem bom 

1. PORQUE ELE ACREDITAVA NAS PESSOAS

1. Percebemos que hoje existe uma crise de confiança, de credibilidade. As pessoas estão cansadas de tanta traição, de tanta mentira, de tanto engano, que é comum ouvir alguém dizer - nao confio nem na roupa que eu visto. 
2. E nao estou falando de pessoas fora da igreja. Aqui mesmo tem gente que nao confia de jeito nenhum no outro irmão, líder que nao confia no discipulo e discipulo que nao confia no líder. “Confiar pra que? Pra me decepcionar de novo?”
3. Agora me responda uma coisa - Será que isso nao existia no tempo da igreja primitiva? Será que nao havia também engano e mentira (acabamos de falar de Ananias e Safira). O engano, a traição, a mentira fazem parte da historia humana. 
4. Mas ai aparece um homem chamado Barnabé e o texto de Atos revela que este homem acreditava nas pessoas, nao só acreditava como investia. Quando ninguém teve coragem de chegar junto de Paulo (um novo convertido com um passado terrível) aparece então Barnabé. Quando ninguém acreditava mais em Marcos (um cara que pulou fora do barco, um cara que amarelou diante da primeira dificuldade) aparece então Barnabé.
5. Deus nao nos dá a garantia de que teremos eternamente a gratidão das pessoas, Deus nao nos dá nenhuma garantia de que nao seremos passados para trás em algum momento da nossa caminhada, mas Deus nos dá o mandamento de amar com todas as nossas forças. Alguém pode dizer - “mas pastor é muito difícil confiar”. Deixa eu perguntar uma coisa - Alguém confiou em voce, nao foi? 
6. “Mas é diferente”, diz alguém. Nao, nao há diferença alguma. Todos somos pecadores, nossa inclinação é para o mal, isto quer dizer que trair, ser ingrato, passar a perna, faz parte da nossa natureza caída. 
7. Barnabé era um homem bom porque ele acreditava nas pessoas. Será que nao nos falta esta bondade? Quantas vezes classificamos as pessoas na categoria dos “nao tem jeito”. Quantas vezes ironizamos aquela pessoa que voltou pela decima vez para a igreja .
8. Eu quero ser Barnabé - para acreditar e continuar acreditando mesmo depois de traído ou passado para trás.

Conclusão - Quero orar nesta noite por pessoas que tem dificuldades em confiar, principalmente aqueles que foram traídos ou em algum momento se decepcionaram. Quero orar por aquelas pessoas que estão sendo confrontadas no quesito motivação. 

Pr. Isaias R. de Souza

O LÍDER E SUAS EMOÇÕES (MINISTRAÇÃO)

Palavra ministrada no Encontro de Lideres da Igreja Betuel (Fortaleza-CE)

Introducao - Amado, desejo que te vá bem em todas as coisas, e que tenhas saúde, assim como bem vai a tua alma. 3 João 1:2-3

Vai bem a tua alma? 

Na ultima vez que estive com voces falei das classes de pessoas que encontramos no mundo, para ser mais preciso são 3 os tipos de pessoas - 1) Carnais 2) Espirituais e 3) Almáticos. Os carnais são controlados pela natureza caída, neste caso quem está no controle? O desejo, a paixão, a vontade. Quem é que está pulando o carnaval neste momento? Os carnais. 2) Os espirituais - são controlados pelo Espirito, mas preciso lembrar que o controle aqui é do Espirito Santo, uma vez que ele habita dentro de nós, e finalmente 3) Os almáticos - são controlados pelos sentimentos, pelas emoções. 

Paulo em I Cor 15.45 diz o seguinte - ‘Assim está também escrito: O primeiro homem, Adão, foi feito em alma vivente; o último Adão em espírito vivificante.’  O que ele está dizendo em outras palavras? Que Adão o primeiro homem se deixou levar pelos sentimentos, pelas emoções, afinal o texto diz que Adão e Eva viram e desejaram o fruto, já o segundo homem, Cristo foi conduzido em tudo pelo Espirito, isto é muito claro em Mat 4, quando o texto diz que foi o Espirito de Deus quem conduziu Jesus para o deserto. 

O que estou querendo dizer com tudo isto? que o líder deve ser desprovido de emoções e sentimentos? Que devemos nos tornar frios e calculistas? Não, definitivamente não. As emoções, os sentimentos tem o seu devido lugar na vida do cristão. O que estou dizendo é que nao podemos entregar o controle das nossas vidas aos sentimentos e as emoções, pois ai nos tornaremos pessoas almáticas. E entenda, pessoas almáticas são antes de tudo pessoas enfermas. Quando a alma toma o controle, isto é evidencia de que os sentimentos estão em desordem. Por esta razão costumo dizer que o corpo precisa de disciplina, o espirito de libertação e a alma de cura. Se voce se tornou uma pessoa almática, se os sentimentos dentro de voce tem a ultima palavra então o que voce esta precisando é de cura. 

Transição - Mas afinal, quais as características do almático. O que caracteriza alguém controlado pela alma? 

Anotei apenas 3 características bastante comuns,e é claro que há muito mais, mas tive a preocupação de anotar apenas três para nao nos alongarmos demais. 

• CARACTERÍSTICAS DO ALMÁTICO

Instabilidade ou animo instável

• A psiquiatria chama de Transtorno de personalidade emocionalmente instável. É caracterizado pela tendência a agir de modo imprevisível e impulsivo, sem consideração pela consequência; humor imprevisível e instável; tenência a acesso de cólera e incapacidade controlar o comportamento impulsivo; tendência a adoptar comportamento explosivo e a entrar em conflito com os outros, particularmente quando os atos impulsivos são contrariados ou censurados.
• Essa instabilidade emocional se manifesta em diferentes graus. Num grau mais elevado é comum a pessoa ser diagnosticada com transtorno bipolar que são alterações de humor. Mas isso também se manifesta num grau mais diminuto e é comum observar isto até mesmo dentro da igreja. É aquela pessoa que hoje declara fidelidade eterna mas amanha quer desistir de tudo e de todos. Na biblia Pedro é um exemplo clássico. Percebemos muitas variações em Pedro - num momento Pedro faz declarações de fé poderosas do tipo - “Para onde iremos nós se só tu tens palavra de vida eterna”. Num outro momento Pedro acusa Jesus de pessimismo. Num momento Pedro diz “vou contigo ate a morte”, num outro momento ele diz - “nao conheço este homem”. Pedro era uma pessoa instável. 

Complexos 

• Os complexos são agrupamentos de conteúdos psíquicos carregados de afectividade que estabelecem associações com outros elementos, formando unidades vivas que possuem existência autónoma e que atraem todos os fenómenos psíquicos que ocorram ao alcance de seu campo de ação. O complexo interfere na vida consciente, envolvendo-nos em situações contraditórias, provocando lapsos e gafes, perturbando a memória, arquitectando sonhos e sintomas neuróticos. 
• Simplificando - complexos provêem de traumas. Os traumas formam um conteúdo armazenado na memória e este conteúdo acaba interferindo no dia a dia. Vou dar um exemplo - pessoas que tem dificuldades de relacionamento, que nao acreditam em ninguém, são eternamente desconfiadas, são pessoas quem em algum momento sofreram o trauma da traição, em algum momento se decepcionaram. Pessoas que se sentem inferiores, em algum momento viveram o trauma da humilhação ou do vexame. Preciso abrir um parêntese aqui - o complexo da inferioridade e da superioridade são irmãs gémeas - Alguém que foi humilhada ou preterida no passado pode manifestar complexidade de inferioridade ou de superioridade. O da superioridade neste caso seria uma forma de compensar a humilhação passada. “Ninguém mais vai me humilhar ou me colocar de escanteio” e é ai que ela passa a humilhar e pisar nos outros. 

Fobias

• Fobia nada mais é do que o medo. 
• Assim como o complexo o medo nasce de um evento no passado e este evento se transformou num conteúdo psíquico. 
• O medo as vezes nasce de um fracasso no passado. Alguém que fracassou no passado tem medo de enfrentar novos desafios, afinal o fracasso pode se repetir. Medo de relacionar - Alguém que foi traído no passado tem medo de entrar num novo relacionamento. 
• O medo é paralisante. Ele tem o poder de paralisar, impedindo a pessoa de dar um passo a frente. 

Outras características - ISOLAMENTO, AUTO-REJEIÇÃO E AUTOCRÍTICA EXAGERADA, DIFICULDADE PARA SUPERAR PROBLEMAS E PERDAS, INCAPACIDADE DE DEFENDE-SE OU AGRESSIVIDADE, DIFICULDADE PARA SE EXPRESSAR, FALTA DE AUTO CONFIANÇA E INSEGURANÇA, INCLINAÇÃO À SUBMISSÃO E DEPENDÊNCIA OU REBELDIA, DIFICULDADE DE CONVIVÊNCIA, ESPÍRITO CRÍTICO E CIUMENTO, DESEJO DE PODER E CONTROLE, INCLINAÇÃO A DEPRESSÃO, DIFICULDADE PARA PERDOAR, DIFICULDADE DE ACEITAR ELOGIOS E EXPRESSÕES DE AMOR

Transição - Como eu falei são muitas as características de uma pessoa almática, controlada pela alma, mas fiz questão de anotar apenas estas três que são as mais comuns. É possível perceber aqui a necessidade cura. A pergunta que levantamos então é - Como se dá este processo de cura? Considerando o fato de que estamos tratando de uma pessoa que ja viveu a experiência do novo nascimento, permita-me compartilhar alguns importantes passos que levam a saúde emocional 

• PROCESSO DE CURA DA ALMA

Estes últimos dias tenho dado uma atenção toda especial ao Apostolo Paulo e posso afirmar para vocês, Paulo tinha tudo para ser uma pessoa extremamente doente da alma por conta do remorso, afinal este homem antes da sua conversão causou muito mal a igreja. Alguns estudiosos afirmam que o espinho na carne de Paulo eram as lembranças do seu passado, tempo em que perseguiu de forma cruel a igreja. Eu particularmente nao vejo assim, pois é possível perceber que Paulo era um homem bastante resolvido. Observando com atenção a caminhada de Paulo e o que ele escreveu é possível notar alguns importantes passos para a cura. 

Em primeiro lugar 

SEJA FIEL A UMA COBERTURA ESPIRITUAL 

• Quero lembra-los que Paulo era um homem extremamente culto, ele aprendeu aos pés de Gamaliel um mestre muito respeitado. Paulo era fariseu, um conhecedor profundo da lei. Pois bem. Assim que ele teve um encontro com Jesus, a primeira coisa que ele aprendeu foi a depender - primeiro de Ananias depois de Barnabé.
• Ananias e Barnabé nao eram figuras da elite intelectual da época, mas com certeza foram a boca de Deus para Paulo. Na verdade Paulo estava num processo de cura. Ele precisava entender que sozinho ele nao ia chegar a lugar algum. Ele precisava de alguém. 
• Imagine o conflito que Paulo vivia - “depois de tudo que eu fiz, será que alguém ainda vai confiar em mim?”. Ai aparece Barnabé (o Filho da consolação) que acredita e investe em Paulo. Isso proporcionou um ambiente de cura e restauração. 
• Uma cobertura espiritual nada mais é do que um apoio, alguém que acredita, que investe, que paga o preço. É normal que pessoas almáticas fujam disso. Na verdade esta é uma das dificuldade de uma pessoa almática - se submeter. 
• Este é o primeiro grande passo - Submeta-se, seja fiel. 

ESQUEÇA

• Paulo em Filipenses 3 diz - Esquecendo-me das coisas que para trás ficam...
• Paulo em seu interior decidiu esquecer. Mas esquecer significa o que mesmo? Fazer de conta que nunca aconteceu? Fechar os olhos? Nao. Como eu falei anteriormente - os traumas do passado acabam se tornando conteúdos psíquicos. Só uma amnésia total e irreversível seria capaz de apagar todo este conteúdo. 
• O que Paulo decidiu então? Ele decidiu nao viver mais em função do passado. Esquecer tem este sentido. 
• Paulo decidiu - Nao vou permitir que o meu passado controle o meu presente e prejudique o meu futuro.
• Se voce anda revisitando o seu passado então voce nao esqueceu. 
• Jesus disse para a mulher adultera - vai e nao peques mais. Ou seja - esqueça, nao volte para o seu passado, caminhe para a frente. 

BUSQUE UM NOVO PADRAO

• Em filipenses Paulo afirma Prossigo para o Alvo.
• Qual era o alvo de Paulo? O texto diz que o alvo de Paulo era Cristo. Em Efesios 4 Paulo diz - ate que cheguemos a estatura de varão perfeito, a estatura de Cristo.
• Permita-me lembra-lo - Paulo era um doutor da lei, um homem culto, pertencia a elite intelectual da época. Agora abra a sua biblia em Fp 3.8 “E, na verdade, tenho também por perda todas as coisas, pela excelência do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; pelo qual sofri a perda de todas estas coisas, e as considero como escória, para que possa ganhar a Cristo”
• Paulo tinha um novo padrão - Cristo! Este foi um importante passo. Algumas pessoas tem medo do fracasso porque nao mudaram o padrão. Se o seu padrão é se tornar rico, milionário, uma pessoa de sucesso, pode ser que voce fracasse sim. Mas quando o seu padrão muda então todas as coisas mudam. 
• Paulo decidiu “eu quero ser como Cristo”. Quero me tornar semelhante a ele. 

VALORIZE QUEM HABITA EM VOCE

• Uma pessoa almática na grande maioria das vezes é uma pessoa que tem uma auto-estima baixíssima. 
• Mas o cristão tem um grande motivo para nao cultivar esta auto-estima baixa. A biblia diz que somos habitação do Espirito Santo. 
• A grande verdade é que a igreja tem esquecido esta importante verdade e temos ignorado a presença do Espirito santo em nós. Esquecemos de um pequeno detalhe - quando o culto termina, o Espirito Santo volta connosco para casa, afinal ele habita em nós. 
• A pergunta que faço é - como alguém que é habitação do Espirito Santo pode cultivar uma auto-estima tão baixa? 
• Se o Espirito Santo decidiu fazer morada em voce é porque voce é com certeza uma pessoa muito especial. 
• Paulo deu este importante passo ao afirmar que somos feitura de Deus. Se Paulo fosse um homem traumatizado será que ele teria afirmado tal coisa? Claro que nao. 
• Voce é habitação do Espirito Santo, nao permita que sua alma diga o contrário.

Conclusão - Termino esta palavra com uma pergunta - Quem é que no controle? É a carne? a alma? o Espirito? Se a alma está no controle, hoje é dia de cura!

Pr. Isaias R. de Souza