CULTURA E EVANGELHO - Justo L. Gonzalez (Notas de Leitura)

• Em suma, a questão da fé e cultura é tema obrigatorio para qualquer discussão missiológica. 
• Trata-se também de como ser cristãos evangélicos nas novas culturas para onde o crescente impulso missionário latino-americano esta levado nossa fé. 
• A boa teologia é aquela que concebe e vive a universalidade de Deus nas particularidades da vida e a eternidade de Deus nas vicissitudes da história. 
• Como todos sabem, a doutrina da criação não quer dizer que as coisas são exatamente como Deus quer que sejam. Pelo contrario entre a criação e nós está a queda. 
• Um cultura é, em essência o modo pelo qual um grupo humano qualquer se relaciona entre si e com o ambiente circundante. 
• cultura é empregado também para designar outras actividades mediante as quais o ser humano transforma ou governa seu ambiente para faze-lo produzir mais. 
• Para te-la, basta ser humano, pois não se pode ser humano sem cultura. A cultura é a herança comum de todo grupo social. 
• O ambiente afecta a cultura. Por outro lado, a cultura afecta o ambiente. 
• No entanto, a cultura também possui uma dimensão que bem poderíamos chamar de interna. Neste sentido, ela é toda uma serie de signos e significados que permite a um grupo humano comunicar-se entre si. A cultura não é somente uma questão de relação com o meio ambiente, mas também de relações entre indivíduos, famílias e todos os membros do grupo. 
• O idioma, também é reflexo e molde da cultura que expressa. 
• O que as culturas fazem não é apenas fornecer os meios pelos quais um grupo responde a seu meio ambiente, mas também o modo como o interpreta. 
• Em toda cultura dois elementos andam juntos: as técnicas para dirigir o mundo - o cultivo- e o modo como se entende esse mundo - o culto. 
• O culto é o modo pelo qual as culturas respondem ao desafio e a promessa deste mysterium tremendum (mistério que faz tremer). 
• Em síntese, como cultivo, a cultura se defronta com o meio ambiente, como culto, interpreta-o e lhe dá sentido. 
• Isto quer dizer que em certo sentido, uma cultura é uma memória colectiva, tanto consciente quanto inconsciente. 
• Por isso, repito, é importante recordar que a cultura é cultivo e culto. 
• A o ler a historia do jardim, frequentemente imaginamos que o proposito de Deus era que tudo ficasse assim, como estava, e que, se o pecado não entrasse no meio, ainda andaríamos nus e ociosos no jardim. Mas não. Desde seus primórdios a humanidade recebe de Deus uma comissão: cultivar o jardim, ser senhora sobre o restante da criação. Este cultivo e este domínio devem ocorrer a imagem e semelhança de Deus, que cria coisas novas , portanto, a criatividade e o esforço humanos para entender e governar o restante da criação fazem parte da boa criação de Deus. 
• O trabalho, o cultivo do jardim, a responsabilidade pelo restante da criação não são castigo, e sim parte da boa criação de Deus. O que de fato é resultado do castigo é que o trabalho se torne árduo e a terra produza cardos e espinhos. 
• Mas há outra tradição crista muito antiga, muitas vezes esquecida no Ocidente, que ve o jardim e as historias de Génesis como o começo da criação. 
• A cidade era para os antigos o próprio símbolo do engenho inventivo humano, tanto que nosso termo civilização não é outra coisa do que a cidadificação. Na biblia o processo que vai de Génesis a Apocalipse, do jardim a Cidade, da arvora da vida que se proíbe no jardim á mesma arvore da vida que se promete na cidade, faz parte dos propósitos de Deus para sua criação. Em suma, a cultura, os mil métodos pelos quais os seres humanos enfrentam as promessas e os desafios pelos quais os seres humanos enfrentam as promessas e os desafios de seu ambiente, vêem um campo e o tornam um jardim, e fazem dele a base para essa ordem social que é a civitas, a polis, a cultura, enfim, é dom, chamado e promessa de Deus. 
• Estamos tão acostumados a falar da presença de Deus, de sua companhia e consolo, que raras vezes nos detemos em pensar sobre este tema da aparente ausência de Deus. Porem, de certo modo a própria ideia de mordomia requer ausência, ou ao menos distancia, espaço. 
• Pratica a mordomia crista a pessoa que administra fielmente esta casa que Deus deixou ao nosso cuidado. 
• Deus nem sempre intervém directa e imediatamente para deter o mal ou para promover o bem. Esta tarefa das criaturas que ele pos na terra para que a administrem em seu nome. De certo modo, Deus se ausenta e essa ausência de Deus é o espaço para a mordomia. 
• Bem se poderia dizer, então que a origem da cultura esta justamente nesse espaço, nessa comissão que Deus dá ao ser humano para que, como seu representante, cultive o jardim e governe sobre o restante da criação. 
• Como consequência do pecado, toda cultura, alem de ser um modo de reagir ao meio ambiente, é uma maneira de promover a exploração dos fracos e sua sujeição aos maios fortes. 
• ...toda cultura carrega o selo do pecado. 
• Toda cultura carrega o selo do pecado em suas próprias praticas internas, no modo como se organiza, na forma pela qual justifica a opressão e a injustiça e frequentemente na maneira como pretende se impor sobre outras culturas. 
• ...o pecado corrompe não apenas as culturas, mas ate o próprio modo como estas medem e entendem a corrupção. 
• Toda cultura é uma realidade de limites imprecisos, e o modo como esses limites são definidos tem muita relação com o pecado. 
• Em suma, a cultura e as culturas ficaram manchadas pelo pecado, tanto em suas praticas internas quanto no modo como se concebem e se definem mutuamente. 
• A cultura é boa. A cultura é bela. A cultura merece respeito. Mas a cultura, como toda realidade humana, carrega o selo do pecado pode muito bem ser seu instrumento. 
• Se a confusão das línguas em Babel as impediu de continuar com seus sonhos idolátricos de grandeza, a confusão de culturas dos dias atuais, por mais que nos confunda e que não gostemos dela, serve ao menos para lembrar a toda cultura que ela é parcial e finita, que não é a única que habita o planeta, que seu modo de ver e fazer as coisas não é o único factível. Em outras palavras, a diversidade de culturas serve de freio ante as tendências imperialistas de toda cultura. 
• Em Babel, os seres humanos tentam ascender ao céu, em Pentecostes Deus desce na pessoa do Espirito Santo. Babel foi o cumulo da soberba humana, querendo se apossar do céu, Pentecostes é o momento em que Deus se apossa dos seres humanos. 
• O Espirito faz com que cada um escute em sua própria língua. Este é um milagre muito subversivo. É um milagre que subverte a autoridade dos primeiros discipulos, pois no fim das contas o que ele implica é que esses discipulos e seus agregados não terão controle da mensagem. Ao escuta-la em sua própria língua, um capadócio ou um egípcio se torna tão capaz de repeti-la quanto qualquer Galileu. 
• Graças ao Dom do Espirito em Pentecostes, que fez com que cada qual escutasse o evangelho “em sua própria língua”, toda língua e toda cultura podem ser veiculo para o evangelho e nenhuma língua e nenhuma cultura devem ter domínio sobre ele. 
• Do mesmo modo, ao viver minha vida crista em uma igreja e em uma cultura especificas, devo lembrar que entre meus irmãos e irmãs estão os milhões de fieis que a vivem em outras culturas e igrejas, da mesma forma que os outros milhões que a viveram em outros tempos e circunstancias. 
• E o que isso tudo quer dizer, no final das contas, é que ainda que sempre nos tenha sido dito que a confusão de línguas é produto do orgulho humano, temos de ver também as coisas de outro angulo, no qual nossa diversidade, não somente de línguas, mas também de culturas e tradições, é dom do Espirito Santo para a edificação de todo o Corpo de Cristo . 
• ...Sócrates se tornou um herói para os cristãos, pois morreu em perfeita calma, convencido de que nada nem ninguém poderia matar a sua alma. 
• Mais uma vez, porem, a ponte apologética se desloca nas duas direcções. O que no principio foi um argumento para mostrar que não era tão errado crer na vida após a morte tornou-se o modo mais comum de entender a doutrina crista da vida futura. Assim, a doutrina da ressurreição ficou praticamente esquecida. 
• Encontraram esse apoio na doutrina platónica do mundo das ideias um mundo superior ao presente, um mundo no qual há somente ideias eternas, um mundo que é mais real do que o presente.. 
• Se Deus é o criador de tudo quanto existe e se Deus esta presente e atuante em toda a criação, não é possível pensar que ele esteve completamente ausente de partes inteiras da historia da humanidade, de continentes inteiros, até que a fé cristã chegasse a ele. 
• A cultura greco-romana, ao dar amplos sinais da presença de Deus, dava igualmente amplos sinais da presença do pecado. Assim, aquela mesma cultura que falou em tons tão sublimes da sabedoria e da justica não considerava nada extraordinário nem condenável que expusessem os recém-nascidos indesejados para morrer na intempérie, presas de feras ou vitimas dos elementos. 
• Em suma repitamos, o pecado afectou toda a criação e isto inclui também as culturas. 
• O que podemos, sim, fazer é estar conscientes do fato inevitável de que nossa cultura impacta o modo como entendemos e vivemos  fé. 
• O que devemos fazer é olhar nossa cultura á luz do evangelho para tentar descobrir nela aqueles elementos nos quais verdadeiramente podemos dizer que o Verbo tem atuado e nos certificar de que eles fazem parte de nossa compreensão não apenas do Evangelho, mas da realidade toda. 
• Os cristãos, efectivamente, não se distinguem dos demais homens nem por sua terra, nem por sua fala, nem por seus costumes. Porque não habitam cidades exclusivamente suas, nem falam uma língua estranha, nem falam um estilo de vida a parte dos demais. Mas, habitando cidades gregas ou barbaras, segundo a sorte que coube a a cada um, e adaptando-se na vestimenta, alimentação e demais aspectos da vida aos usos e costumes de cada país, dão mostras de um teor particular de conduta, admirável e por confissão de todos surpreendente. Habitam sua próprias pátrias, mas como forasteiros, participam de tudo como cidadãos e suportam tudo como estrangeiros, toda terra é para eles pátria, e e toda pátria, terra estranha. (Discurso a Diogneto). 
• O culto cristão é também uma antecipação da nova ordem que esperamos: a do reino de Deus. 

SURPREENDIDO PELA ESPERANÇA. N.T WRIGHT (NOTAS DE LEITURA)

• Qual é a esperança suprema do cristão? Enquanto entendermos que a esperança crista é “ir para o céu”, e que a salvação é algo essencialmente distante deste mundo, as duas perguntas parecerão irreconciliáveis. 
• Muitas pessoas inclusive muitos cristãos se surpreendem ao perceber que a esperança crista é diferente do que imaginam, e que essa mesma esperança oferece uma base firme e estimulante para desempenharmos nosso papel no mundo actual. 
• A impressão geral é de que as crenças tradicionais sobre juízo, inferno e ressurreição são ofensivas a sensibilidade moderna. 
• “Apenas um breve cochilo, e despertaremos para sempre, E a morte não mais existira. Morte, tu irás morrer.”
• Quando chegamos a verdadeira imagem do dia final nos capítulos 21 e 22 do Apocalipse, não encontraremos as almas resgatadas, sem corpo, andando pelo céu, mas a nova Jerusalem descendo do céu e unindo-se a terra em um abraço eterno. 
• a esperança firme e certa da ressurreição dos mortos , mas um sentimento vago e impreciso de que as coisas, de algum modo, terminarão bem.
• Se não tomarmos cuidado, estaremos oferecendo uma mera esperança, incapaz de provocar surpresa ou de transformar vidas e comunidades, que não é fruto da própria ressurreição de Jesus e da expectativa de novos céus e nova era. 
• A crença na ressurreição sempre vem acompanhada por uma forte visão da justica de Deus. 
• Podemos realmente crer na ressurreição  de Jesus? Por que? Esta questão tem gerado muita confusão na mente das pessoas. Não se trata de acreditar ou não na Biblia, ou de acreditar que os milagres realmente ocorreram, ou de crer no sobrenatural. Não se trata também da crença de que Jesus esta vivo hoje e que podemos conhece-lo. Se tratarmos o tema da páscoa apenas para provar uma dessas discussões perderemos o foco. 
• Foi isso que Marta supôs diante da conversa que teve com Jesus ao lado do túmulo de Lazaro (Jo11.24). Era assim que os judeus entendiam a ressurreição. 
• Os discipulos, porem, como afirmam repetidas vezes os evangelhos não conseguiam entender o que Jesus dizia. Suas palavras enigmáticas estavam, de alguma forma, ocultas na metáfora apocalíptica sobre o Filho do Homem e eles claramente tinham a intenção de decifra-las, mas não sabiam como. 
• Evidentemente, essa explicação revela também que a crucificação de Jesus representou o fim de toda esperança. 
• Paraíso é o delicioso jardim de descanso para o povo de Deus á espera da ressurreição. Quando Jesus declarou que havia muitas moradas na casa de seu Pai, ele usou a palavra moné, que tem o sentido de moradia temporária. 
• Se extrairmos os relatos do nascimento de Jesus do Evangelhos, perderemos apenas dois capítulos de Mateus e dois de Lucas. Porem, se eliminarmos a ressurreição, perderemos todo o Novo Testamento, e boa parte dos escritos dos pais da igreja do segundo século. 
• Fica claro, portanto, que é impossivel explicar a crença crista primitiva de Jesus como Messias sem a ressurreição. 
• A ressurreição não é a redefinição da morte, mas a sua derrota, junto a derrocada daqueles que dependem de seu poder. 
• A ressurreição de Jesus esta firmemente ligada a ressurreição final de todo o povo de Deus. 
• Esse, de fato é o desafio da nova criação. Colocando em termos mais simples: para os estudantes de historia ou de ciência, não menos do que para os de teologia, a ressurreição de Jesus aparece não como um evento único, mas como um evento característico, típico e fundamental do novo mundo que esta começando. 
• A ressurreição não é um evento absurdo, mas o símbolo e o ponto de partida para o novo mundo. 
• Jesus de Nazaré não é simplesmente uma nova religião ou uma nova Ética, ou um novo caminho de salvação. Trata-se de uma nova criação. 
• O mundo não consegue lidar com um Jesus que saiu do sepulcro e inaugurou a nova criação de Deus bem no meio da antiga. 
• A fé no Jesus ressuscitado...é uma fé que como acontece com todos os modelos de conhecimento , se define pela natureza de seu objeto. É a fé no Deus criador, o Deus que prometeu consertar todas as coisas no final, o Deus que ressuscitou Jesus dentre os mortos, um evento ocorrido em um contexto histórico especifico e que deixou evidencias que exigem uma explicação, tanto do cientista como de qualquer pessoa. 
• Esperança para o cristão não é uma ilusão ou um optimismo cego. Ela é uma forma de conhecimento, possibilitando o aparecimento de coisas novas e de novas opções, onde a nova criação pode acontecer. 
• A esperança nasce com a descoberta de que uma visão de mundo diferente é possível, uma visão de mundo na qual os ricos, os poderosos e os inescrupulosos não terão, afinal a ultima palavra. A mudança de visão de mundo requerida pela ressurreição de Jesus também nos capacitara a transformar o mundo. 
• O verdadeiro problema com o mito do progresso é que, como já mencionei, ele não sabe lidar com o problema do mal. 
• Só no cristianismo faz algum sentido afirmar que os problemas do mundo não se resolvem pelo nosso esforço para alcançar  a luz, mas pelo Deus criador descendo as trevas para resgatar a humanidade e o mundo de sua triste condição.
• Na teologia bíblica permanece o argumento de que o Deus vivo e único criou um mundo distinto dele mesmo, que não se confunde com ele. 
• Abandonar a adoração ao Deus vivo significa voltar-se para o que tem vida em si mesmo. Quando adoramos o que é transitório, isso poderá resultar em morte.
• Redenção é libertar o que esta escravizado. 
• Redenção implica a renovação da criação, tratando o mal que a desfigura e corrompe. Quem a realiza é o mesmo Deus, revelado em Jesus Cristo, por meio de quem ela foi feita em primeiro lugar. 
• Todo poder, toda autoridade, em todo o universo, devera se sujeitar ao Messias, e por fim, a morte, o ultimo inimigo, será vencida. 
• No fim, Deus pretende encher toda a criação com sua presença e com seu amor. 
• Is 11.9 - Como as aguas podem cobrir o mar? Elas são o mar. Ao que parece, Deus pretende inundar o universo dele mesmo; como se o universo, o cosmo inteiro, tivesse sido projectado para ser o receptáculo do seu amor. 
• Como lemos em Filipenses 3, não somos nós que vamos para o céu; é o céu que vem a terra, na verdade, é a igreja,a Jerusalem celestial, que desce a terra. Esta é uma rejeição definitiva a todos os tipos de gnosticismo, a toda visão de mundo que entende que o proposito final é a separação entre Deus e o mundo, entre matéria e espirito, entre terra e céu. 
• A criação não é um projectado que deve ser abandonado nem um processo evolutivo. O que ela precisa é de redenção e de renovação, e isso é prometido e garantido pela ressurreição de Jesus dentre os mortos. É isso o que o mundo inteiro esta aguardando. 
• Os cristãos primitivos e seus companheiros judeus do primeiro século não tinham um conceito fechado de universo, com o céu no alto e o inferno debaixo de seus pés, como muitos pensadores modernos supõem. Quando eles falavam “acima” e “embaixo”, estavam usando metáforas tão evidentes que dispensavam explicações mais detalhadas. 
• C.S Lewis certamente fez um bom trabalho com As Crónicas de Narnia e outros escritos, ao imaginar como dois mundos poderiam se relacionar e interagir. Entretanto, a geração que cresceu sabendo o caminho até Narnia não sabe como fazer a transição de uma historia infantil para o mundo real da devoção e da teologia crista. 
• Precisamos redescobrir o que o salmista  ja sabia: para Deus “julgar “ o mundo significa que no final ele consertará o mundo todo, o endireitará, produzindo não apenas um suspiro por toda parte , mas também um brado de alegria das arvores e dos campos, dos mares e de sua plenitude. (Sl 96.98)
• Abraçamos qualquer tipo de anti-racionalismo, desde que ele possa nos oferecer algum consolo espiritual  e retornarmos ao racionalismo sempre que queremos manter o cristianismo tradicional ou ortodoxo de lado. 
• A transição do mundo actual para o novo representa não a destruição do universo presente de espaço/tempo, mas sua cura radical. 
• Assim quando eu uso a palavra escatologia, não estou me referindo simplesmente á segunda vinda nem a uma teoria particular sobre ela, mas ao sentido pleno do futuro de Deus para o mundo e á crença de que esse futuro ja esta começando a vir ao nosso encontro no presente. 
• No presente momento, o Jesus ausente esta connosco , por meio do Espirito, da palavra, dos sacramentos, da oracao e  na face dos pobres, a quem somos chamados a servir em seu nome. 
• Ser cidadão do céu não significa ficar a espera de voltar a capital , e sim esperar que o imperador venha a colónia, para conceder a ela plena dignidade, resgata-la se for preciso, submetendo seus inimigos e colocando as coisas em ordem. 
• Não podemos esquecer, porem, que por toda a Escritura, principalmente nos Salmos o juízo prometido de Deus é visto como algo bom  a ser celebrado, aguardado tao ansiosamente que faz com que as pessoas se regozijem, os rios batam palmas e os montes cantem de jubilo, 
• Nós nao edificamos o reino por nosso próprio esforço, mas para o reino. 
• É por isso que ele afirma que “carne e sangue não podem herdar o reino de Deus” (I Cor 15.52) Ele não esta dizendo que a fisicidade será abolida. “Carne e sangue” são termos técnicos usados para designar o que é corruptível, transitório e que caminha em direcao a morte. O contraste, aqui não é entre o que chamamos de físico e o que chamamos de não físico, mas entre felicidade corruptível, de um lado e fisicidade não é corruptível, de outro. 
• Por que receberemos novos corpos? De acordo com os cristãos primitivos , o proposito desse novo corpo será governar  com sabedoria sobre o novo mundo de Deus. Esqueça aquelas imagens de anjos tocando harpas e perambulando para lá e para cá. Haverá trabalho a fazer e teremos satisfação em faze-lo. Todos os talentos e habilidades que colocamos a serviço de Deus nesta vida presente - e talvez, também, os interesses e gostos  dos quais abrimos mão porque conflitavam com nossa vocação - serão aperfeiçoados , dignificados e devolvidos a nós para serem exercidos para a gloria de Deus. Esse talvez seja o aspecto mais misterioso e menos explorado da ressurreição. 
• A ressurreição não é a vida após a morte, ela é vida após a vida após a morte
• A morte em si poe fim a tudo que ainda é pecaminoso, isso não é magica, é boa teologia. 
• Parte da dificuldade aqui, como em outros assuntos que temos estudado, é que a palavra “inferno” carrega uma imagem trazida mais do imaginário medieval do que dos escritos primitivos. 
• Tomar a imagem de Abraão, do “homem rico” e de Lazaro literalmente é tão insensato quanto tentar descobrir o nome do “filho pródigo”
• Deus esta totalmente empenhado em endireitar o mundo no final.
• Não haverá cerca de arame farpado no reino de Deus . E também não haverá lugar para aqueles que se tornaram dependentes do arame farpado. 
• Quando Paulo diz “todos”, geralmente ele vai alem do que seus ouvintes poderiam esperar, a fim de mostrar que o poderoso amor de Deus alcança tanto o inesperado quanto o evidente. 
• Entretanto, justamente quando temos em mente duas categorias distintas, os de dentro e os de fora, descobrimos que o rio da agua da vida flui para fora da cidade e que no meio dele, entre uma e outra margem está a arvore da vida, que produz doze frutos e cujas folhas sao para a cura dos povos. 
• O que fazemos no presente, seja pintando, pregando, cantando, costurando, orando, ensinando, construindo hospitais, cavando poços, fazendo campanhas em prol da justica, escrevendo poemas, cuidando dos necessitados, amando o próximo como a nós mesmos, permanecera no futuro de Deus.
• “Salvação” não é “ir para o céu”, mas ser ressuscitado para a vida no novo céu e na nova terra de Deus.
• Nós somos salmos não como almas, mas como seres integrais. 
• Todo ato de amor, gratidão e bondade, toda obra de arte inspirada por Deus e pela beleza de sua criação, cada minuto gasto ensinando uma criança com serias deficiências a ler ou a caminhar, cada gesto de cuidado e de atenção, de consolo e de apoio a um ser humano, cada oracao, cada ensinamento conduzido pelo Espirito, cada obra que divulga o evangelho, edifica a igreja, abraça e incorpora a santidade, não a corrupção, e torna o nome de Jesus honrado no mundo - tudo isso terá o seu lugar, pelo poder da ressurreição de Deus, na nova criação que ele um dia fará. 
• Se nao produzirmos obras e sinais da renovação na criação de Deus estaremos sendo coniventes com as forcas do pecado e da morte. 
• A arte genuína é, portanto, uma resposta a beleza da criação, que reflecte em si mesma a beleza de Deus. 
• A igreja não detém o monopólio do mau gosto ou do sentimentalismo, mas provavelmente é o lugar mais fácil de encontra-los. 
• Maria confundiu Jesus com o jardineiro. Um engano bastante apropriado, porque, como Adão, Ele é responsável por colocar ordem no novo mundo de Deus. 
• A ressurreição de Jesus nos leva a executar tarefas perigosas e difíceis na terra. 
• A diferença entre os reinos do mundo e o reino de Deus esta exactamente nisso: o reino de Deus veio por meio da morte e da ressurreição do seu filho, não através de demonstrações explicitas de força bruta ou de riquezas. 
• O chamado para uma vida de santidade pessoal inclui o chamado para viver uma vida santa em comunidade.
• ...quando a igreja vive de acordo com o padrão do reino de Deus, a palavra de Deus se espalha poderosamente e o Senhor realiza a sua obra. 
• ...devemos glorificar a Deus em nosso corpo, porque um dia Deus irá glorifica-lo. 
• Prefiro uma igreja viva com problemas a uma igreja morta, que só tem a oferecer a paz espúria do sepulcro.
• O cerne de I Cor 13 é que amar não é nossa obrigação, mas nossa sina. 
• O amor é o alimento no novo mundo de Deus, e precisamos adquirir o gosto por ele aqui  e agora. 
• Perdão é um estilo de vida, o estilo de vida de Deus.
• Se voce tranca o piano porque não quer tocar para outra pessoa, como Deus poderá tocar para voce?

VOLTANDO A ATIVA

Olá galera,

Depois de um tempo ausente, estou voltando a ativa. Tenho muito o que compartilhar com vocês: Notas de leitura, serie de ministracao e etc.
Espero de voces um retorno, postem seus comentários, idéias e tudo mais.

Vamos avançar

CONFISSÕES DE UM ADORADOR - PARTE FINAL (Salmo 143)

Introducao - Seja bem vinda a celebracao da família e a ultima ministracao da serie - Confissões de um adorador. Nesta serie vimos o grande Rei Davi escancarar o coração para fazer confissões que muitas pessoas não tem coragem de fazer. Davi nos salmos penitenciais colocou de lado sua preocupação com a reputação, pois para ele só uma coisa era mais importante - sua restauração. Nos salmos penitenciais portanto vemos um Davi que busca incessantemente pela restauração. Confessar é mais do que falar, confessar é abrir o coração e deixar Deus tratar as coisas mínimas (na verdade são as coisas mínimas que atrapalham muitas vezes nossa caminhada com Deus). Confessar também é entender que a restauração nas nossas vidas é um progresso. Vimos aqui 5 salmos penitenciais e alguém deve se perguntar porque Davi não foi logo restaurado no primeiro salmo o de numero 6? A lição que aprendemos aqui é que a restauração é um processo e não um evento. Muitas pessoas são tentadas a pensar que Deus as abandonou porque a restauração esta demorando. Na verdade, a restauração como processo só terminara naquele grande dia, quando estivermos face a face com o Senhor. Portanto, mais uma vez vamos encontrar neste salmo um homem rasgando seu coração na presença de Deus e fazendo confissões. Desta vez Davi esta abatido por conta dos inimigos que se levantam, gente que espera o com ansiedade o seu fim. Davi se sentia pressionado. Alem da luta interna (contra o pecado, contra a depressão) Davi tem de enfrentar a perseguição externa. Voce ja viveu isto? Creio que todos nós ja vivemos. Davi fala dos efeitos desta perseguição - No v.3 Davi diz que se sentiu diminuído. A auto-estima de Davi foi la embaixo - diz o texto que ele foi até o chão. Davi se sentiu pequeno, reduzido a nada. Existem pessoas que jogam voce para cima enquanto outras fazem tudo para reduzir voce. Davi aqui se sente reduzido. Não somente isto. Davi confessa também que esta perdido, sem entender nada. Davi diz que habita na escuridão, ou seja ele esta desnorteado, sem compreender nada. Para ele a sua alma passa por uma noite de angustias em que suas perguntas não são respondidas. E para terminar Davi confessa seu completo cansaço e abatimento - o brilho se foi. Mais uma vez é difícil imaginar que este seja o mesmo Davi das grandes conquistas. Tudo isso é para que aprendamos uma grande lição - os grande heróis da fé foram homens e mulheres de carne e osso. Alem desta lição existe uma outra mais necessária ainda - se eles venceram, eu posso vencer também. 

Transição - O que Davi fez neste salmo? Mais uma vez Davi pediu. Isto mesmo, mais uma vez Davi faz petições. Na ministracao anterior vimos Davi fazendo petições e desta vez mais uma vez Davi fará seus pedidos. Jesus nos ensinou a pedir, pedir. O segredo esta em correr para a presença do Senhor e apresentar nossas petições. Vejamos então os pedidos de Davi neste ultimo salmo penitencial. Em primeiro lugar, Davi pede

1. A BENIGNIDADE MATINAL 

1. A biblia diz que todas as manhas as misericórdias do Senhor se renovam. Aqui Davi então pede - quero ouvir as tuas benignidades pela manha. 
2. Davi sabe que a experiência de ter a misericórdia logo de manha fará toda a diferença durante o dia. Portanto, Davi não quer ouvir as noticias do noticiário, Davi não quer saber das notificações do Facebook que chegaram na madrugada, Davi não quer conferir a caixa de email. O que Davi quer é se colocar na presença e ser banhado por sua misericórdia. O que voce faz nas primeiras horas do dia nortearão todo o seu dia.
3. Como voce começa o seu dia? Davi diz - eu começo clamando pela misericórdia. É a partir que a misericórdia passa a nos seguir durante todo o dia como diz salmo 23. 

Em segundo lugar Davi 

1. A DIRECAO CERTA 

1. Faze-me saber o caminho que devo seguir. Davi não só entrega seu dia, Davi entrega as decisões do seu dia. 
2. Davi pede a direcao de Deus, pois a sua preocupação é uma só - fazer a coisa certa. Ja falei aqui por diversas vezes que a coisa certa não é aquilo que da certo. Pronto, deu certo então é a coisa certa. Nem sempre. Neste salmo Davi nos ensina o que significa fazer a coisa certa. veja o que diz v.10 - ensina-me a fazer a tua vontade. Fazer a coisa certa é fazer a vontade de Deus. Todo dia voce se depara com pessoas que forcam voce a fazer as suas vontades. A questão é - quem voce esta querendo agradar afinal?
3. Davi esta resoluto - é o senhor que quero agradar, portanto quero fazer a vontade dele. Amanha de manha ao levantar - diga ao Senhor - Hoje quero fazer a tua vontade Senhor. 

E finalmente, Davi pede

1. A PROTECÇÃO AMOROSA 

1. Como vimos acima, Davi se sente pressionado, perseguido. Davi esta a ponto de explodir, de fazer besteira. O que Davi pede - livramento. Livra-me Senhor. 
2. Mas ha algo interessante aqui no texto. Davi entende que para realmente se sentir seguro ele precisa correr para o Senhor e fazer do Senhor o seu esconderijo. No texto ele diz - fujo para ti. 
3. Para quem voce corre quando o negocio aperta? Davi diz - eu corro para o Senhor. Davi fez do Senhor o seu esconderijo. Não é a toa que ele escreveu o salmo 91 - Aquele que habita no esconderijo do Altíssimo, a sombra do omnipotente desancara. Este é o melhor lugar para voce buscar refugio. Por duas razoes - 1) Quem é que tem coragem de encarar o Deus todo poderoso? 2) Quem é que tem condições de subir tão alto? Afinal ele é o Altíssimo! Davi portanto pede - livra-me quando eu correr para ti. 

Conclusão - Davi faz ainda um ultimo pedido - vivifica-me. Vivificar significa dar vida, tornar a dar vida. Davi anteriormente falou do seu cansaço, o brilho se foi. O que ele ja pedindo então? Vida. Ele não quer ser como um zumbi, um morto-vivo. Ele quer ter disposição para lutar e enfrentar as suas batalhas. Ele não quer desistir, nem tampouco entregar os pontos. Davi pede vida, porque sabe que a caminhada é longa. Lembro agora de Elias que estava cansado, pedindo a morte, e ai um anjo aparece com pão e agua. Elias come e diz o texto que aquele lanche deu a Elias forcas para caminhar quarentas dias e quarenta noites. Esta se sentindo cansado? Deus vai te vivificar esta noite. Basta correr para o Senhor esta noite. 

CONFISSÕES DE UM ADORADOR - PARTE 4 (SALMO 51)

Introdução - Este é o quarto e o mais profundo dos salmos penitenciais.  As profundezas da experiência individual, o senso do pecado e a necessidade do perdão são claras aqui. No salmo 38 vimos um Davi enfermo, sua condição era tão lamentável que ele não encontrava forcas para se levantar da cama. Neste salmo Davi esta seriamente deprimido tanto é que ele clama pela alegria, ou seja Davi esta tomado de tristeza. Aqui o problema é a depressão, e ela tem sua origem no pecado cometido.  Davi revela que chegou ao fundo do poço, nele Davi confessa seu pecado denunciado pelo profeta. Davi sabe que a restauração só será possível a medida que ele reconhecer a sua falha, o seu pecado. Neste salmo Davi confessa o seu pecado e não os seus pecados. Na verdade o pecado é um só - o pecado de rebelião contra Deus, todo pecado e antes de tudo uma rebelião contra Deus - neste pecado Davi infligiu vários mandamentos - ele adulterou, ele matou o seu melhor soldado, ele mentiu. Ele pecou contra o povo, contra Urias, contra betesseba, , mas no momento da sua confissão - Davi declara que ele pecou contra Deus - contra ti somente pequei.  Por isso que no salmo 42 Davi fala do abismo que chama outro abismo, o pecado foi arrastando Davi cada vez mais. O Davi que adulterou em seguida arquitectou um assassinato, o Davi que matou foi o Davi que ocultou seu erro mentindo para o povo. Assim é o pecado, uma coisa hoje, outra amanha. A medida que o tempo passa o pecado vai te arrastando cada vez mais. O pecado tolerado é o que vai te dominar e te arrastar para a destruição. 

Transição - Mas Davi está arrependido e confiante na misericórdia de Deus (por isso ele começa clamando pela misericórdia) por isso na sua confissão ele faz alguns pedidos: além do perdão Davi implora algumas coisas e é isso que quero compartilhar com vocês esta noite. O que Davi pede neste salmo? Quais sao as petições de Davi no salmo 51? Considerando o fato que somos pecadores e carentes da misericórdia divina, entendo que os pedidos que Davi faz aqui devem ser os mesmos pedidos que devemos fazer.

Portanto, em primeiro lugar, 

1. Davi pediu coração novo 

1. O  coração de Davi já não era mais segundo o coração de Deus e por isso ele pede um outro coração. Davi entendeu que para a restauração fosse completa ele precisava de um novo coração, um coração segundo o coração de Deus.
2. Quando é que precisamos de um outro coração? Quando o coração não está mais em sintonia com o coração de Deus. Quando o coração já não ama aquilo que esta no coração de Deus. Quando o coração já não á mais receptivo, quando o coração se torna endurecido. 
3. A dureza do coração de Davi se evidenciou nos sucessivos erros. Primeiro ele adulterou, ele poderia ter parado, mas não parou, o que veio em seguida? Davi Arquitectou a morte de urias? Porque? Porque seu coração estava endurecido. Por isso Davi pede um outro coração.
4. Precisamos de um novo coração quando este se mostra distante na adoração. Deus na sua palavra denunciou o distanciamento do coração ao dizer - este povo me honra de lábios, mas o coração esta longe de mim.
5. Onde esta seu coração agora? Será que voce não precisa de um novo coração? Este é o pedido que Davi faz - cria em mim um coração puro.

Em segundo lugar 

II. Davi pediu purificação

1. No salmo 51 Davi pede - lava-me. Mas não se trata apenas de um banho. Na verdade Davi esta pedindo para ser purificado e esta obra só Deus pode fazer. 
2. O pecado é uma lama, uma sujeira que rouba a dignidade das nossas vestes espirituais.O homem foi criado e estabelecido como coroa da criação. O que isto significa que Deus vestiu o homem de honra. O que o pecado fez? Roubou a honra, e no seu lugar estabeleceu a desonra.
3. Davi entende que seu estado já não reflecte mais a gloria de Deus. As pessoas olham para Davi e o que vêem? O que ganhou muitas batalhas, que derrotou reis, gigantes? Não. O que eles vêem - um homem que pecou. É isto que o pecado faz - tira a dignidade, leva a honra embora. Davi precisava passar por um processo de purificação. 
4. Reflectimos a gloria de deus em nossas atitudes? em nossas palavras? em nossos relacionamentos? Se não, precisamos então de uma purificação e o que isto significa? Novas vestes. Quando penso em novas vestes, penso no filho pródigo que quando voltou logo recebeu novas vestes. Porque o pai mandou trocar as roupas do seu filho? Porque aquelas roupas sujas não reflectiam o cuidado do pai, o amor do pai, o carinho do pai. Por isso o Pai mandou providenciar roupas limpas que reflectissem seu amor e seu cuidado. Deus nos ama tanto que ele não aceita que estejamos vestidos de desonra. Quando nos arrependemos e voltamos ele nos veste de roupas de honra. Isso é ser purificado.

Em terceiro lugar, 

1. Davi pede um espirito inabalável

1. Entenda inabalável como firme, estável, constante.
2. Davi mostrou toda sua inconstância ao permitir o erro na sua vida. Ele nao mostrou firmeza diante da proposta, da sedução. Ele podia ter resistido a tentação, ele podia ter virado as costas para o pecado, mas o que ele fez? Ele cedeu! Quando cedemos as propostas do pecado mostramos a falta de firmeza e de espirito inabalável em nossas vidas. Será que não precisamos desta firmeza?
3. todos os dias somos bombardeados são propostas que aparecem, facilidades, atalhos, benefícios, aplausos. Ate Jesus foi bombardeado. O problema não esta em ser tentado mas em ceder a tentação. E só quem tem espirito inabalável tem coragem suficiente para dizer não. Entenda as vezes voce será taxado de quadrado, fanático, babão do pastor, vão dizer que voce quer ser mais do que todo mundo. Quem tem espirito inabalável não se incomoda.
4. Olha o que diz Davi restaurado e com um espirito inabalável - 

Os que confiam no SENHOR serão como o monte de Sião, que não se abala, mas permanece para sempre. Salmo 125.1

1. Peca ao senhor esta firmeza. No salmo 38 Davi fala do Deus que firma nossos passos. Quando Deus firmar os teus passos, voce deixara de ser esta pessoa inconstante, que é levada por qualquer opinião. Deus te dará estabilidade, É só pedir. 

Em quarto Lugar 

1. DAVI PEDE ALEGRIA

1. A alegria de Davi se foi, por isso ele pede - torna a dar a alegria da tua salvação.
2. Onde foi parar a alegria de Davi? O pecado roubou. O pecado é tão terrível que faz a alma definhar de tristeza. 
3. A tristeza vem da culpa, do arrependimento, da vergonha, da perda. Imagino a diferença daquele que Davi que dançava quando trazia de volta a arca da aliança para Jerusalem. Ele pulava, ele dançava, ele não estava nem ai para os religiosos, para os críticos, tamanha era a sua alegria. 
4. Mas o pecado veio e desfigurou Davi - 

O coração alegre aformoseia o rosto, mas pela dor do coração o espírito se abate.

Provérbios 15:13

1. Davi se torna irreconhecível por causa da sua tristeza. É o seu caso? Onde esta aquela pessoa alegre, disposta, corajosa, ousada, determinada? Davi entenda que para recuperar a alegria ele precisa voltar a fonte- Da-me a alegria da tua salvação. Voce não vai recobrar a alegria com os amigos, voce não vai recobrar a alegria ouvindo palestras motivacionais. Voce vai recobrar a alegria prostrado diante daquele que é a fonte de alegria perene. E é isso que Davi faz, é isso que voce deve fazer. 

Conclusão - De todos os pedidos que Davi faz existe um que se destaca - Não retires de mim teu espirito santo. Davi se sentia só, o pecado lançou Davi numa solidão terrível, afinal ele pecou e com isso muitas pessoas ja não acreditavam tanto em Davi. Mas ha algo interessante neste pedido. Davi não esta pedindo a presença do Senhor de volta. Ele pede a alegria de volta, ele pede outro coração, ele pede um espirito firme, mas aqui ele pede - não retires. Ou seja, Davi sabia que apesar dos pesares Deus estava ali presente. Davi sabe que a razão dele ainda estar vivo se deve a presença do Espirito de Deus. Em outras palavras - podemos perder tudo, tudo, menos a presença de Deus nas nossas vidas. Se perdemos a presença de Deus ai sim perdemos tudo e nada mais resta. O que Davi esta pedindo então - é  na tua presença que eu quero estar, não me prive disso, não retires a tua presença da minha vida. 

Qual o seu pedido hoje? Deus respondeu os pedidos de Davi? Abra a sua biblia no salmo seguinte - cap 52.8 e 9 

Mas eu sou como a oliveira verde na casa de Deus; confio na misericórdia de Deus para sempre, eternamente.

Para sempre te louvarei, porque tu o fizeste, e esperarei no teu nome, porque é bom diante de teus santos. 

Salmos 52:8-9

A oliveira era plantada no pátio do templo. Davi esta falando da sua firmeza e da benção de estar perpetuamente na presença de Deus. 

CONFISSÕES DE UM ADORADOR - PARTE 3 (SALMO 38)

Introducao - Seja bem vindo a celebracao da família. Hoje quero compartilhar com vocês a terceira parte da serie confissões de um adorador, hoje baseada no cap. 38 de salmos. Antes de qualquer coisa preciso dizer que este salmo chega a ser desesperador. O quadro que Davi apresenta aqui é muito semelhante ao de Jó, a diferença é que Jó estava vivendo um momento de provação enquanto Davi na verdade  estava colhendo as consequências do seu pecado. Mas o salmo é tão desesperador que Davi faz um pedido no final - Vem logo Senhor que eu não estou aguentando. Alguém ja disse isso alguma vez na sua caminhada? Davi clamou pedindo urgência do Senhor. Mas o que faz deste salmo um dos mais desesperadores salmos penitenciais? Davi aqui esta seriamente enfermo e ele atribui ao pecado a causa desta enfermidade. Um certo medico cristão comentando este salmo chegou a conclusão que os sintomas aqui apresentados são de uma sífilis terciária em estado avançado. Veja ele fala de feridas que cheiram mal , que são nojentas e que ardem, da sua fraqueza,  do seu estado de loucura, do coração que bate descompassado e da cegueira que lhe sobreveio. O quadro é lamentável e alem disto tudo Davi enfrenta esta situação na mais absoluta solidão - os amigos e os companheiros se foram. Para tornar a situação ainda mais insuportável os inimigos de Davi fazem a festa em cima de tudo isto levantando calunias e difamando-o. Disso tudo tiramos duas lições - 1) o pecado não só afecta o espirito, o pecado traz serias consequências para o corpo - Davi atribui toda esta situação ao pecado cometido e em segundo lugar 2) Nem sempre tudo vai bem. Voce pega o salmo 23 e coloca ao lado deste salmo - parece um outro Davi. Na verdade é o mesmo Davi vivendo situações antagónicas, ou seja nem sempre tudo vai bem. 

Transição - mas nestes momentos o que vai determinar a vitoria será exactamente as decisões que tomamos, e Davi aqui tomou importantes decisões. Algumas pessoas pedem a morte ou entregam os pontos. Davi não. Ele tomou algumas decisões que agora ele confessa como adorador legitimo. Que Decisões mudaram toda aquela situação? O Cap. 40 vão apresentar um Davi restaurado e curado. É isto que quero compartilhar com vocês esta noite. Em primeiro lugar Davi 

1. TOMOU A DECISÃO DE AQUIETAR-SE

1. A situação de Davi era tão alarmante que ele chega falar da sua loucura. Imagine a ansiedade, o desespero batendo a porta. Nestes momentos queremos ouvir uma palavra, um conselho, uma palavra de conforto. Nestes momentos queremos desabafar toda nossa indignação e raiva (principalmente contra aqueles que nos abandonam). Mas o que faz Davi - aquieta-se.
2. É isto que diz o texto - mas eu como surdo não ouço e sou qual um mudo que não abre a boca. Estão falando de Davi, mas Davi prefere não ouvir. Davi podia sair em sua auto-defesa mas prefere se calar. A decisão foi - vou me aquietar. 
3. Queridos sei que ha momentos que o impulso é de sair quebrando tudo, mas a melhor coisa a se fazer é aquietar-se. Porque? A quietude é uma demonstração de confiança. O salmo 46.10 fala disso - aquietai-vos e sabei que eu sou Deus. O que Deus esta dizendo aqui - que ele esta no controle, que ele fará as coisas acontecerem no seu devido tempo.
4. Mas quando caímos na armadilha da ansiedade perdemos a fé e tentamos fazer as coisas do nosso jeito. 
5. Davi entendeu que a melhor coisa que ele podia fazer era se calar, se fazer de surdo. Davi entendeu que no mundo existem muitas vozes e se voce dá atenção a todas elas voce acaba entrando em desespero porque cada pessoa diz uma coisa diferente. Portanto a melhor coisa a se fazer é aquietar-se

Transição - mas Davi foi alem nas suas decisões, em segundo lugar 

1. TOMOU A DECISÃO DE ESPERAR

1. O tempo da espera é altamente necessário na vida daquele que deseja aprofundar seu relacionamento com Deus. 
2. Mas porque tenho que esperar? Será que Deus não esta pronto para me abençoar? Deus sempre esta pronto, a biblia diz que as mãos do Senhor estão constantemente estendidas para abençoar. 
3. Na verdade nós é que muitas vezes não estamos prontos. A fé é rala, o compromisso é parcial, a disposição quase não existe e ainda assim queremos a benção de Deus. 
4. Quando Davi decide esperar, na verdade ele esta se abrindo para um tratamento de Deus. As vezes entendemos este tempo de forma errónea. Achamos que esperar significa - armar uma rede, deitar e se balançar ate a benção chegar.
5. O tempo da espera é o tempo que Deus esta trabalhando a nossa fé, tratando nossas deficiências. Decidir pelo tempo da espera significa decidir pelo tratamento de Deus, e Davi desejava isso, ele ja não pensava mais em fugir deste tratamento. Tanto é que ele toma atrelada a este decisão uma outra decisão 

1. DE NAO ESCONDER MAIS O SEU PECADO 

1. Semana passada vimos no salmo 32 a experiência amarga de Davi ao tentar esconder o seu pecado. O texto diz que ele “Calou” e como consequência “ele envelheceu”.
2. Aqui no salmo 38 ele ja não cala mais o seu pecado, ao contrario - ele confessa a sua iniquidade. Agora quero chamar sua atenção para algo importante aqui - no texto Davi diz - Confesso a minha iniquidade, entristeço-me por causa do meu pecado. 
3. Davi confessa porque esta arrependido. Arrependimento é tristeza pelo pecado cometido. Portanto a confissão não é o mero falar. Só confessa quem realmente esta arrependido e é lamentável dizer - mas muitas pessoas ja não sentem mais o peso do pecado. 
4. Sao pessoas que perderam a sensibilidade e por isso a palavra mais comum na boca delas é - não tem nada a ver. 
5. So pessoas sensíveis a direcao do espirito entendem a necessidade de arrependimento. Muitos a sua volta vão dizer - isto é besteira, Deus não esta preocupado com isto, voce tem uma vida para aproveitar. Mas se Deus é o centro da tua vida, voce vai ignorar estas vozes e vai buscar o arrependimento. Foi isto que Davi fez. Ele ja não pensa em fugir da realidade do seu pecado, ele não coloca a culpa em ninguém - ele sempre diz - minha iniquidade, meu pecado.

Conclusão - O salmo termina num tom de desespero. Davi experimentou o abandono de todos, ele não consegue imaginar-se abandonado pelo próprio Deus por isso ele - não me desampares, não te afastes de mim. O que aconteceu com Davi depois disto? Abra a sua biblia no salmo 40 (ler todo o salmo). Davi não foi abandonado. Voce não será abandonado pelo Senhor. No final voce dirá como Davi - Eu sou pobre e necessitado, mas o Senhor cuida de mim!

Amor que no faz um - Marcos Almeida - Palavrantiga